ابن مهدى عن سفيان قال طلبت ايام المهدى فهربت فاتيت اليمن فكنت انزل فى جى ثم ذكر باقى القصة ومن طريق محمد بن مسعود عن سفيان قال ادخلت على المهدى بمنى فلما سلمت عليه بالامرة قال لى ايها الرجل طلبناك فاعجزتنا والحمد لله الذى جاء بك فارفع الينا حاجتك فقلت قد ملآت الارض ظلما وجورا فاتق الله وليكن منك فى ذلك غير قال فطاطا راسه ثم رفعه وقال ارفع الينا حاجتنا قال قلت ابناء المهاجرين ومن معهم باحسان بالباب فاتق الله وتوصل اليهم حقوقهم قال فطاطا راسه فقال ايها الرجل ارفع الينا حاجتك قلت وما ارفع حدثنى اسمعيل بن ابى خالدقال حج عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال لخازنه كم انفقت قال بضعة عشر دينار او راى ههنا امورا لا تطيقها الجبال (وقد روى عن المامون) عبد الله بن هرون العباسى (انه بلغه ان رجلا يمشى فى الناس يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ولم يكن مامورا من عنده بذلك فامر بان يدخل عليه فلما صار بين يديه قال له انه بلغنى انك رايت نفسك اهلا للامر بالمعروف والنهى عن المنكر من غير ان نامرك وكان المامون جالسا على كرسى ينظر فى كتاب او قصة) رفعت اليه (فاغفله) اى الكتاب الذى كان ينظر فيه (فوقع منه فصار تحت قدمه من حيث لم يشعر فقال) ذلك الرجل (المحتسب ارفع قدمك عن اسم الله تعالى ثم قل ما شئت) ان تقول (فلم يفهم المامون مراده) لكونه كان غافلا (فقال ماذا تقول حتى اعاده ثلاثا فلم يفهم) مراده (فقال اما رفعت) اسم الله تعالى (او اذنت لى حتى ارفع فنظر المامون تحت قدمه فراى الكتاب فاخذه فقبله) احتراما له (وخجل) من ذلك (ثم عاد) الى الكلام (وقال لم تأمر بالمعروف وقد جعل الله ذلك الينا اهل البيت ونحن الذين قال الله تعالى فيهم) فى كتابه العزيز (الذين ان مكناهم فى الأرض اقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر فقل) الرجل (صدقت يا امير المؤمنين انت كما وصفت نفسك من السلطان والتمكن) فى الارض باخلافة (غير انا اعوانك) اى انصارك (واوليائك فيه لا ينكر ذلك الا من جهل كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى) فى كتابه العزيز (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر الآية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضع بعضا) قال العراقى متفق عليه من حديث ابى موسى وقد تقدم فى الباب الثالث من اداب الصحبة (وقد مكنت فى الارض وهذا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فان انقدت لهما شكرت لمن اعانك) عليهما (لحرمتها وان استكبرت عنهما ولم تنقد لما الزمك منهما فان الذى اليه امرك وبيده عزتك زذلك (وهو الله جل جلاله (قد شرط انه لا يضيع اجر من احسن عملا فقل الان ما شئت فاعجب المامون بكلامه) ورضى له (وسربه وقال مثلك لا يجوز له ان يأمر بالمعروف) وينهى عن المنكر (فامض على ما كنت عليه بامرنا وعن راينا) واذننا (فاستمر الرجل على ذلك ففى سياق هذه الحكايات بيان الدليل على الاستغناء عن الاذن) ممن له ولاية امر (فان قلت افتثبت ولاية الحسبة للولد على الوالد والعبد على السيد والزوجة على الزوج والتلميذ على الاستاذ والرعية على الوالى مطلقا كما يثبت للوالد على الولد والسيد على العبد والزوج على الزوجة والاستاذ على التلميذ والسلطان على الرعية او بينها فرق فاعلم ان الذى نراه انه يثبت اصل الولاية ولكن بينهما فرق فى التفصيل ولنفرض ذلك فى الولد مع الوالد@