وهو يقول ارى الدنيا لمن هى فى يديه * هموما كلما كثرت لديه

تهين المكرمين لها بصغر * وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شئ فدعه * وخذ ما انت محتاج اليه)

قال ابو نعيم فى الحلية حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا محمد بن عمران ان حدثنا ابو حاتم عن عمرو بن خالد سمعت مسلم بن ميمون الخواص يقول ارى الدنيا لمن هى فى يديه * عذابا كلما كثرت لديه * تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه * فدع عنك الفضول تعش حميدا * وخذ ما كنت محتاجا اليه

(وعن سفيان) بن سعيد (الثورى رحمه الله تعالى قال حج المهدى) محمد بن ابى جعفر المنصور العباسى (فى سنة ست وستين ومائة) من الهجرة قال العراقى هذا ليس بصحيح فان الثورى توفى سنة احدى وستين اه قلت قلت وهو كما قال ففى طبقات ابن سعد واجتمعوا على النه اى سفيان توقى بالبصرة سنة احدى وستين ومائة (فرايته يرمى جمرة العقبة والناس محيطون) اى يضربون (يمينا وشمالا بالسياط) ليتسع المحل ويتمكن من الرمى (فوقفت وقلت يا حسن الوجه حدثنا ايمن بن نابل) الحبشى ابو عمران المكى نزيل عسقلان مولى ابى بكر الصديق قال الفضل بن موسى قال لى سفيان الثورى يا فضل هل لك فى لقاء ابى عمران فانه ثقى فلقيته فاذا حبشى طوال ذو مشافر مكفوف وقال ابن معين شيخ ثقة وقال عباس الدورى كان شيخا عابدا فاضلا يحدث عنه بزهد وفضل وقال النسائى لا بأس به وقال يقوب بن شيبة صدوق الى الضعف ما هو وقال الدارقطنى ليس بالقوى خالف الناس ولو لم يكن الا حديث التشهد وخالفه الليث بن سعد وعمرو بن الحرث وزكريا بن خالد عن ابى الزبير وقال ابن عدى وارجوان احاديثه لا باس بها صالحة روى له البخارى متابعة والترمذى والنسائى وابن ماجه (عن قدامة بن عبد الله) بن عمار بن معاوية العامرى (الكلابى) يكنى ابا عبد الله صحابى شهد حجة الوداع وله رواية قليلة وكان بنجد روى له الترمذى والنسائى وابن ماجه (قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمى الجمرة يوم النحر على جمل لا ضرب ولا طرد ولا جلد ولا اليك اليك) قال العراقى رواه الترمذى وقال حسن صحيح والنسائى وابن ماجه اه (وها انت يخبط الناسى بين يديك يمينا وشمالا فقال) المهدى (لرجل من هذا فقال) هو (سفين الثورى فقال لسفيان لو كان المنصور) يعنى اباه ابا جعفر حيا (ما احتملك على هذا فقلت لو اخبرك المنصور بما لقى) من الله (لا قصرت عما انت فيه قال فقيل له انه قال يا حسن الوجه ولم يقل لك يا امير المؤمنين فقال اطلبوه فطلب سفيان فاختفى) هكذا اورد المصنف هذه القصة تبعا لغيره وقد عرفت ان سفيان توفى قبل هذه المدة بخمس سنوات ولكن ثبت انه اختفى من المهدى حين طلبه وانه كان ذلك بسبب امره بالمعروف عليه فقد اخرج ابو نعيم فى الحلية بسنجه الى الحسن بن شجاع قال قال ابو نعيم قدم المهدى مكة وسفيان الثورى بها فدعاه فقال له سفيان احذر هذا كاتبا كان بجنبه قال وقال له سفيان اتق الله واعلم ان عمر بن الخطاب حج فانفق ستة عشر دينارا قال وحدثه بحديث ايمن فقال حدثنى ابو عمران ولم يذكر ايمن فقيل كيف لم يذكر ايمن قال لعله يدعى فيفزع الرجل قال فبان بهذا ان للقصة المذكورة اصلا وانما الغلط جاء من التاريخ وكانت تولية المهدى سنة ثمان وخمسين فلعل حقه سنة ستين فتاامل ذلك واخرج ابو نعيم ايضا من طريق سفيان بن عيينة قال قال سفيان الثورى دخلت على المهدى فرايته قد هياه للحج فقلت ما هذا حج عمر ابن الخطاب فانفق ستة عشر دينارا ومن طريق الفريابى عن سفيان الثورى قال دخلت على المهدى فقلتبلغنى ان عمر بن الخطاب انفق فى حجة اثنى عشر دينار وانت فيما انت فيه مغضب وقال تريد ان اكون فى مثل الذى انت فيه قال قلت فان لم تكن فى مثل الذى انا فيه ففى دون ما انت فيه ومن طريق ابى احمد الزبيرى قال كنت بمسجد الخيف مع سفيان الثورى والمنادى ينادى من جاء بسفيان فله عشرة الاف ومن طريق @