وأما الحركة فبواسطة العصب الصلب ولما كان أكثر الاعصاب الحسية ينبت من مقدمة والصلبة من مؤخره جعل مقدمه ألين من مؤخره ولذا جعل التخيل فى مقدم الدماغ لاحتياجه الى سرعة انطباع الاشياء فيه ولا يتم ذلك الا باللين وجعل الحافظة فى مؤخره لاحتياجها الى جودة الامساك الذى لا يتم الا باعتدال من اليبس اذا لرطب الخيال لاثبات له وجعل الفكرة فى الوسط لاحتياجها الى اعتدال بين الرطوبة واليبوسة والوسط كذلك ووجدت بخط بعض المقيدين قال وجدت بخط الحافظ ابن حجر ما لفظه وقع فى حال قراءتى مختصرابن الحاجب الاصولى على شيخنا امام الائمة عز الدين بن جماعة مفخر هذا العصر فى الكلام على الفكر بعد تقريره وتحريره ما أخبرنا انه تلقنه عن شيخه العلامة جار الله انه تلقنه عن شيخه الشارح العلامة قطب الدين بن الشيرازى انه أفاده فى تشريح الدماغ ما مختصره جاءتنى كيفية من حفظنى بعد قراءتى المجلس ان فى الرأس دائرة مفرطحة صورتها هكذا وان الخط الاول وهو فى مؤخر الرأس للحس المشترك وان الخط الذى يليه خط خزانة الخيال وان الخط الطويل الذى يليه وهو فى وسط الرأس للحفظ وان الخط الصغير الذى يليه خزانة الوهم وان الخط الاخير المقصور وهو فى مقدم الرأس وان الخط الصغير المستطيل للفكر وانه يسمى الدودة وانما سمى بذلك لكونه ينقبض تارة وينبسط حال الفكر وان من أراد مداواة حفظه ينبغى له أن يحلق وسط رأسه وان فسد تصوره ينبغى له حلق مقدم رأسه الى اخر كلامه المحرر فى ذلك فولد لى الفكر ان نظمت فيما يتعلق بخط التصور هذين البيتين وما عنيت أحدا وأنشدته اياهما فاستحسنهما اجادة فضله فلما كان عند انفصالى من المجلس سألنى أن أكتبهما ولا أهملهما فامتثلت أمره وعلقت هذه الاجوبة اللطيفة فى هذه التذكرة وهذان البيتان المشار اليهما أولا لنا صديق دعواه غايتها * لم يدن منها سوى معلمه يحتاج فى حال الخطاب الى * تحليقه الرأس من مقدمه جعلت ذلك كناية عن فساد تصوره بناء على ماتقدم من ذلك التشريح وقلت أيضا لا تصبحن جهولا *وكفى عليك بنفسك*فان فعلت والا*فاحلق مقدم رأسك اه ما وجدته قلت وقوله فى خط الفكر انه يسمى الدودة الذى ذكره أهل التشريح ما نصه وللتجويف الاول يعنى من الدماغ مجرى اخر وهو الزائدتان ينبتان من بطنيه المقدمين وأكثر فضلات هذا التجويف يندفع فى هذا المجرى الى الانف والدروز والانعطافات التى فى الدماغ جعلت كقطع الجوشن المنسوج بعضه ببعض ويسمى قاعدة سقف التجويف الاوسط وأجزاؤه التى فى جانبيه أعنى جانبى التجويف بالدودة لطول قليل فى خلقتها مواز لطول الدماغ ولاجل حركة انقباضها وانبساطها فبالانبساط يطول وبالانقباض يقصر وينبسط عرضا كالدودة المتحركة ولاجل هذه الحركة يجعل فى هذه القاعدة 7ورز بل هى قطعة واحدة لتكون أقوى فى الحركة اه (فهذه هى أقسام جنود القلب وشرح ذلك بحيث يدركه فهم الضعفاء يطول) لانه يحتاج الى بسط مقدمات يخرج فيها عن القصد (ومقصود هذا الكتاب أن ينتفع به الاقوياء والفحول من العلماء) الذين يفهمون المقصود بأدنى عناية (ولكن نجتهد فى تفهيم الضعفاء بضرب الامثلة ليقرب ذلك من أفهامهم) ويسهل عليهم ادراكه فنقول * (بيان أمثلة القلب مع جنوده الباطنة) * (اعلم ان جندى الغضب والشهوة قد ينقادان للقلب انقيادا تاما فيعينه ذلك) الانقياد (منهما على طريقه الذى يسلكه وتحسن مرافقته فى السفر الذى هو بصدده وقد يستعصيان عليه استعصاء بغى وتمرد) فيغلبان عليه (حتى يملكانه ويستعبدانه) بجذبهما له الى موافقته لما يصدر منهما (وفيه هلاكه) الابدى (وانقطاعه عن سفره الذى به وصوله الى سعادة الابد) وهى أربعة أشياء بقاء بلا فناء وقدرة بلا عجز وعلم بلا جهل وغنى بلا فقر وأصعب هذين الجندين جند الشهوة وقعها أصعب لانها أقدم القوى @