الغاية أكثر لينا من السمين مثل الالية فى ذوات الاربع وأما العصب فهو عضو أبيض لين الانعطاف صلب الانفصال منبتة الدماغ أو النخاع وفائدته أن يتم به للاعضاء الحس وأما الدم فهررزق البدن الاقرب اليه المحوط فيه وأما العظم فهو عضو مفرد وهو الذى أى جزء محسوس أخذت منه كان مشاركا للكل فى الطبع والمزاج ولذلك سمى متشابه الاعضاء وقد خلق صلبا لانه أساس البدن ودعامة الحركات (فان قوة البطش انما هى بالاصابع وقوة البصر انما تدرك الشئ بالعين وكذا سائر القوى ولسنا نتكلم فى الجنود الظاهرة أعنى الاعضاء فانها من عالم الملك والشهادة) وهى ظاهرة لكل متأمل (وانما نتكلم الان فيها أيد به) القلب (من جنود لم تروها) وهى الباطنة (وهذا الصنف الثالث وهو المدرك من هذه الجملة ينقسم الى ما أسكن المنازل الظاهرة وهى الحواس الخمس أعنى السمع والبصر والشم والذوق واللمس) وتحقيق هذا المقام يستدعى الى بسط كلام حاصله ان منفعة الاعصاب منها ما هى بالذات ومنها ما هى بالعرض والذى بالذات افادة لدماغ بتوسطها لسائر الاعضاء حسا وحركة والذى بالعرض فمن ذلك تشديد اللحم وتقوية البدن والاعصاب مبدؤها الدماغ والنخاع فان الدماغ لما لم يحتمل أن يكون منبتا لجميع أعصاب الحس والحركة ان لو نبت الجميع منه وهو مخلوق على مقداره الا أن يبقى منها ما يبقى صغير الا يليق بنوع الانسان ولو خلق كبيرا ليبقى بعد خروج الاعصاب منه قدر طبق بالنوع للزم منه أفات مذكورة فى محالها فلذلك اقتضت المحكمة الالهية ان يخلق جسما على طبيعة الدماغ متصلا به كالنهر الكبير الجارى من ينبوع عين وهو النخاع وهو جعله خليفة له فى ذلك وحظى بخرز الظهر والسناس كما حظى الدماع بالقحف وأخرج منه الاعصاب فى مقابلة عضو عضو من الاعضاء كالجداول والسواقى التى تأخذ من النهر الكبير لتصل قوة الحس والحركة من الدماغ الى الاعضاء بتوسط الاعصاب والنخاعية فبدأ الاعصاب هو النخاع ثم انه يصلب كلما بعد حتى يصير عصبا تام النوع وجميع الاعصاب الدماغية والنخاعية أزواج فرد من كل نبت من اليمين واخر من اليسار سوى عصب واحد فانه فرد لا زوج له وهو اخر النخاعيات فما نبت من الدماغ نفسه سبعة أزواج بها حس الحواس الخمسة وحس بعض الاعضاء كما سيأتى بيانه وان كان حس اللمس منها عاما فى جميع الجسد واللحم وانما جعل هذه الاعصاب مبدأ الحواس الخمس دون النخاعيات لانها يجب أن تكون ألين من النخاعيات لدرك الحواس أسرع وتؤدى ما تدرك الى القوى الباطنة كذلك وكان لينها مناسبا للين الدماغ بخلاف النخاعيات فانها لما كان الاعتماد فى الحركات اليها احتاجت الى فضل صلابة لا يناسب ما ذكرنا وأيضا لما كانت الحواس فى الرأس كان المناسب ان تكون الاعصاب الدماغية مبدأ لها لئلا تبعد المسافة بين المبدأ والمقصود فيلزم ما مرت الاشارة اليه من الافات * الزوج الاول من الازواج السبعة الدماغية عصبتان مجوفتان منشؤهما من زائدى مقدم الدماغ الشبيهتين بحلمتى الثدى اللتين تصيران الى المنخرين وبهما تكون حاسة الشم وقد فارقتا لين الدماغ قليلا ولم تلحقهما صلابة العصب وأخذ كل منهما أى من العصبتين الى خلاف جهة منشئه فاذا بعدتا من منشئهما قليلا اتصلتا وأفضى ثقب كل منهما الى الاخرى ويسمى ذلك مجمع النور وانما جمعا ههنا لئلا يرى الشئ الواحد شيئين ولتكون للزوج السائلة الى الحدقتين غير محجوبة من السيلان الى الاخرى اذا عرضت له افة ولذلك يصير كل واحدة من الحدقتين أقوى ابصارا اذا غمضت الاخرى وأصفى منها لو لحظت والاخرى لا تلحظ ولكن يستدعى كل عصبة بالاخرى ويستند اليها ويصير كأنها نبتت من قرب الحدقة ثم يفترقان وهما بعد داخل القحف فيصير شكلها هكذا - ا - ثم يخرجان من القحف وذكر جالينوس انهما اذا التقتا فى موضع التقاطع الصليبى انعطف النابت يمينا الى الحدقة اليمنى والنابت يسارا الى الحدقة اليسرى ثم يستدير كل منهما حول الرطوبة الزجاجية ويحتوى عليها بعد أن يصيرا عريضتين ويتسع ويغلظ شفتاهمها فيوصلا الى العنين خاصة البصر * الزوج الثانى منشؤهما خلف الزوج الاول يتفرقان فى عضل العين فيوصل اليها قوة الحركة*الزوج الثالث منشؤهما منشأ الزوج @