فيما يقول (وما أعظم توفيق من أمن به وصدقه) فيما جاء به (واتبعه) أى سيرته وطريقته (فى كل ورد وصدر) وفى كل صفو وكدر (فنسأل الله تعالى أن يوفقنا للاقتداء به) والتأسى بطريقته (فى الاخلاق) الموهوبة من ربه (والافعال والاحوال والاقوال بمنه) تعالى وكرمه (وسعة جوده) وفضله (انه) تعالى (سميع) النداء (مجيب) لمن دعا وهذا اخر كتاب اداب المعيشة وأخلاق النبوة تم بحمد الله تعالى وحسن توفيقه نصف الكتاب حمدت الله ربى اذ هدانى * لما أبديت مع عجزى وضعفى ومن لى بالخطا فأردعته * ومن لى بالقبول ولو بحرف فرغ من تحرير هذا مسوده العبد العاجز أبو الفيض محمد مرتضى بن محمد الحسينى غفر الله زلله وأصلح خلله وتقبل عمله وبلغه أمله فى ليلة الثلاثاء ثالث ساعة منها سلخ ذى القعدة الحرام ختام سنة 1199 حامد الله ومصليا ومسلما ومستغفرا واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ويتلوه شرح عجائب القلب بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد واله وصحبه وسلم تسليما الحمد لله الذى نور قلوب أوليائه فأشرقت بنور اليقين*وملأها من معرفته ومحبته فهاموا فى عجائبها ووردوا من مناهلها أصفى معين*وأورثهم التفكر والتأمل فى غرائب مصنوعاته الدالة على قيوميته وأشهدهم معارج التمكين*وأشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ديان يوم الدين*شهادة اخلاص ويقين* لا قلادة تقليد وتلقين* وأشهد ان سيدنا ومولانا محمدا عبده ورسوله السيد الامين خاتم زمرة الانبياء والمرسلين* الذى جاء بالدين القويم والهدى الواضح المبين*وأيد بالمعجزات الظاهرة البراهين صلى الله عليه وعلى اله الاكرمين الاطهرين*وأصحابه السادة المتقين*وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين*وبعد فهذا شرح (كتاب عجائب القلب) وهو الاول من الربع الثالث الموسوم بالمهلكات صنفه الامام الاوحد الربانى*والقطب الكامل الصمدانى*حجة الاسلام*علم الائمة الاعلام*السالك سبيل الحق السوى العالى*أبى حامد محمد بن محمد بن محمد الغزابى*تغمده الله بواسع رحمته*وأسكنه فسيح جنته*كشفت فيه عن مخدرات ألفاظه ومعانيه*وبينت غوامضه المستكنة فى مدارج مبانيه*على وجه يحصل به معانيه مما يبتغيه*من مثالثه ومثانيه*وقد وفق الله جلت نعماؤه وتقدست أسماؤه الى شرح النصف الاول من هذا الكتاب*وأرشد الان الى خدمة نصفه الباقى بلا ارتباب* باذلا فى ذلك جهد الاستطاعه*معترفا بقلة البضاعه*والتقصير عن شاو أهل البراعه*والعجز عن كثير من مقتضيات الصناعه*سائلا من الله الكريم ان يفتح على وعلى من عنى بخدمته أو مطالعته باب الفهم وان يرشدنا الى الصواب المخلص من الوهم*وان يجعل لنا فى مقاصد الخيرات أو فرسهم*ضارعا اليه فى الامداد بالتوفيق والسداد وهو الكافى الكفيل وهو حسبى ونعم الوكيل قال المصنف رحمه الله تعالى (بسم الله الرحمن الرحيم) تيمنا باسمه الكريم واقتداء بالكتاب العظيم (الحمد لله الذى تتحير دون ادراك جلاله) أى عظمته (القلوب والخواطر) جمع خاطر وهو من الصفات فى الغالب اسم لم يتحرك فى القلب من رأى او معنى وقد يسمى محله باسم ذلك والادراك هو بلوغ أقصى غاية الشئ واحاطته بكماله والمعنى لا تطيق القلوب والخواطر الواردة عليها الاحاطة لعظم قدره وفخامة شأنه فتقف دونها وقوف المتحير الذى لا يهتدى للصواب لاشكال الامر عليه (وتدهش) وهو من باب علم وأصل الدهشة ذهاب العقل اما حياء أو خوفا (فى مبادى) أى اوائل (اشراق) أى اضاءة (أنواره) أى أنوار وارداته التى ترد على القلب (الاحداق والنواظر) الاحداق جمع حدقة محركة وهى من العين سوادها والنواظر جمع الناظر وهو السواد الاصغر من العين الذى يبصر به الانسان أشار المصنف بهاتين الجملتين الى ان نهاية العارفين بالله تعالى عحزهم عن المعرفة ومعرفتهم بالحقيقة فى انهم لا يمكنهم معرفته وانه يستحيل ان يعرف الله المعرفة الحقيقية المحيطة بكنه صفات الربوبية الا الله تعالى وانه لا يحيط مخلوق من ملاحظة ذاته الا بالحيرة والدهشة @