اهل الجنة قلت اختلف فى اسم هذا الرجل فقيل هو قزمان ن حرث حليف بنى ظفر قال ابت قتيبة فى المعارف هو الذى قتل نفسه وكان منافقا وفيه قال النبى صلى الله عليه وسلم ان الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر وقال غيره ان هذا الرجل قتل نفسه يوم احد وقيل صرح بالكفر وذكر ابن تسحق والواقدى قصته انه كان شجاعا معروفا فى حروبهم وانه لما اصابته الجراح قيل هنيئا لك يا ابا الغيداق بالجنة قال والله ما قتلنا الاعلى الا حساب وانه قتل نفسه وبمجموع ما ذكرنا يظهران القصة تعددت والله اعلم (وهذه كلها اشياء لا تعرف البته شىء نت وجوه تقدمت المعرفة بها الا بنجوم ولا بكتف ولا بخط ولا بزجر) كما كانت اهل الجاهلية تفعله فكان بعضهم ينظر فى النجوم وما فى احكامها من التسديس والتثليث والتربيع والمقابلة ومنهم من ينظر فى الكتف فيخبر عن الحوادث كونية ومنهم من يخط على الرمل خطوطا فيخبر به عن الغائب ومنهم من يزجر الطيور والسوانح والبوارح فيخبربها عن امور ستقع وكل ذلك حرمها الشارع وابطل الاشتغال بها (لكن باعلام الله وتعالى له) وتعريفه اياه (ووحيه اليه و) من معجاته صلى الله عليه وسلم انه (اتبعه) حال مهاجرته الى المدينه (سراقه) بن مالك (بن جعشم) بن مالك بن عمرو بن تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانه الكنانى المدلجى وقد ينسب الى جده كما عند المصنف يكنى ابا سفيان كان ينزل قديدا (فساخت) اى غارت (قدما فرسه فى الارض واتبعه دخان) اى غبار الارض اى مع يبوسه الارض ولا تسوخ قوائم الفرسفى العادة الا اذا كانت الارض ندية (حتى استغاثه) وانه لا يدل عليه (فدعا له فانطلقت الفرس) وكتب امانا واسلم يوم الفتح قال العراقى متفق عليه من حديث ابى بكر الصديق ا ه قلت وروى البخارى هذه القصة من طريق البراء بن عازب عن ابى بكر الصديق وفى هذه القصة يقول سراقه مخاطبا لابى جهل ابا حكم والله لو كنت شاهدا *لا مر جوادى اذا تسيخ قوائمه علمت ولم تشكك بان محمدا *رسول ببرهان فمن ذا يقامه (وانذره) صلى الله عليه وسلم (بان سيوضع فى ذراعيه سوارا كسرى فكان ذلك) رواه ابن عيينه عن اسرائيل ابى موسى عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسراقة ابن مالك كيف بك اذا لبست سوارى كسرى قال فلما لتى عمر بسوارى كسرى ومنطقته وتاجه دعا سراقه فالبسه وكان جلا اذاب كثير شعر الساعدين فقال له ارفع يديك وقل الحمد لله الذى سلبهما كسرى بن هرمز والبسهما سراقه الاعرابى روى ذلك عنه ابن اخيه عبد الرحمن بن مالك بن جعشم وروى عنه ايضا ابن عباس وجابر وسعيد ابن المسيب وطاوس قال ابن عمر مات سراقه فى خلافة عثمان سنه اربع وعشرين (و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه (اخبر بمقتل الاسود العنسى) بفتح العين المهملة وسكون النون اى قبيلة من اليمن (الكذاب) لكونه كان ادعى النبوة باليمن وكان اهمته صلى الله عليه وسلم امره (ليلة قتله وهو بصنعاء اليمن واخبر بمن قتله) قال العراقى هو مذكور فى السير والذى قتله هو فيروز الديملى وفى الصحيحين من حديث ابى هريرة بينا انا نائم رايت فى يدى سوارين من هب فاهمنى شأنهما فاوحى الى فى المنام ان انفخهما فنفخهما فطار فاولتهما كذابين يخرجان من بعدى فكان احداهما العنسى صاحب صنعاء الحديث اه قلت اخرج سيف فى الفتوح من طريق لبن عمران النبى صلى الله عليه وسلم بشرهم بموت الاسود العنسى قبل ان يموت وقال لهم قتله فيروز الديملى وفيروز عذا وفد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عنه احاديث ثم رجع الى اليمن واعان على قتل الاسود واخرج الجوزجانى من طريق حمزة عن يحيى بن ابى عمر والشيبانى عن ابيه عن عبد الله بن الديملى عن ابيه قال اتيت النبى صلى الله عليه وسلم برأس الاسود العنسى الكذاب (و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه (رج على مائة من قريش ينتظرونه فوضع التراب على رؤسهم ولم يروه) قال العراقى رواه ابن مردويه بسند ضعيف من حديث ابن@