انما وجد بعض النسخ ووجد بخطا الحافظ بن حجرتحته قلت وليس هو فى روايتنا والله اعلم (و) من جملة ذلك ان صلى الله عليه وسلم اخبر (ان) انبه (الحسن) ابا محمد عليه السلام (يصلح الله به) اى سبب عزله لنفسه عن الخلافة (بين فئتين عظيمتين من المسلمين) وكان كذلك فانه رضى الله عنه لما بويع له بعد ابيه وصار هو الامام الحق مدة اشهر تكملة للثلاثين سنة التى اخبر النبى صلى الله عليه وسلم انها مدة الخلافة وبعده يكون ملكا عضوضا ثم سار الى معاوية باربعين الفا بايعوه على الموت فلما تراءى الجمعان على انه لا يغلب احدهما حتى يقتل الفريق الاخر فنزل له الخلاة لا لقلة ولا لذلة بل رحمة للامة واشترط علم معاوية شروطا التزمها وقال ابن بطال وغيره ولم يوف له بشىء منها وصار معاوية من يمئذ خليفة ولما خيف من طول عمر الحسن ارسل يزيد الى زوجته جهده ان هى سمته تزوجها ففعلت فارسلت تستجير فقال انا لم نرضط له فترضاك لنا وفيه منقبة للحسن رضى الله عنه وورد على الخوارج الزاعمين كفر على وشيعته ومعاوية ومن معه لقوله من المسلمين قال العراقى رواه البخارى من حديث ابى بكر ا ه قلت وكذلك رواه احمد وابو داود والترمذى والنسائى والطبرانى كلهم من حديث الحسن عن ابى بكرة وفى سماع الحسن منه اختلاف والاصح انه سمع وافظهم جميعا ان ابنى هذا سيد وفى رواية لسيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين (و) من ذلك انه صلى الله عليه وسلم (اخبر عن رجل قاتل فى سبيل الله انه من اهل النار فظهر ذلك بان قتل ذلك الرجل نفسه) قال العراقى متفق عليه من حديث ابى هريرة وسهل بن سعد ا ه قلت اما حديث ابى هريرة فاخرجه البخارى عن ابى اليمان عن شعيب بن باى حمزة عن ابى المسيب عن الزهرى عن ابى هريرة واخرجه البيهقى فى الدلائل من طريق عثمان بن سعيد وعلى بن محمد بن عيسى واللفظ لهما كلاهما عن ابى اليمان ولفظهما قال ابو هريرة شهدنا عشاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعى الاسلام ان هذا من اهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل اشد القتال حتى كثر به الجراح فاثنتته فجاء رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت الذى ذكرت انه من اهل النار قد والله قاتل فى سبيل الله اشد القتال وكثرت به الجراح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فكان بعض الناس ارتاب فبينا هو كذلك وجد الرجل الم الجراح هوى بيده الى كنانته فاستخرج منها اسهما فانتحر بها فاشتد رجال من المسلمين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد صدق الله حديثك قد انتحر فلان فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال قم فاذن لا يدخل الجنة الا مؤمن وان الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر قال البخارى تابعه معمر عن الزهرى قال البيهقى ومن ذلك الوجه وقال يونس عن الزهرى حنين وفى اخر هذا الحديث كالدلالة على ان الرجل استحل قتل نفسه او علم رسول الله صلى الله عليه وسلم منه نفاقا واما سهل بن سعد فرواه البخارى عن عبدالله بم مسلمة عن عبد العزيز بن ابى حازم عن ابيه عن سهل بن سعد واخرجه هو ومسلم من طريق يعقوب بن عبد الرحمن عن ابى حازم واخرجه الاسمعيلى فى الصحيح ومن طريقه البيهقى فى الدلائل عن الحسن بن سفيان والقاسم قالا حدثنا محمد بن الصباح واللفظ قال حدثنا عبد العزيز بن ابى حازم ولفظه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو المشركون فى بعض مغازيه فاقتتلوا فمال كل قوم الى عسكرهم وفى المسلمين رجل لا يدع للمشركين شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضر بها بسيفه فقيل يا رسول الله ما اخرى احد اليوم ما اخرى فلان فقال اما انه من اهل النار فقال رجل والله لايموت على هذه الحال ابدفاتبعه كلما اسرع اسرع واذا ابطأ ابطأ معه حتى جرح فاشتد جراحته واستعجل الموت فوضع سيفه بالارض وذبابة بين ثديه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فجاء رجل الى النبى صلى الله الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك فاخبره بالذى كان من امره فقال النبى صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وانه من اهل النار وانه يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وانه من @