وعمرانا ورواه العياض فى الشفاء بنحوه من الطريق مالك فى الموطأ وزاد فقال فى حديث ابن اسحق فانخرق من الماء ماء له حس كحس الصواعق واما قصة فرواها البخارى من حديث المسو بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم نزلوا باقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتربضه الناس تربض فلم يلبثه الناس حتى نزحزا وشكى الى سول الله صلى الله عليه وسلم العطش فانتزع سمها من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله مازال يجيش لهم بالرى حتى صدروا عنه وحديث سلمة بن الاكوع اخرجه مسلم من طؤيق عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع قال اخبرنى ابى قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية ونحن اربع عشرة مائه وعليها خمسون شاة ما ترويها قال فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جانبها فاما دعا واما برق فجاشت فسقينا واستقينا وحديث البراء رواه البخارى من طريق عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابى اسحق عن البراء كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية اربع عشر مائة والحديبية بئر فنزحناها فما ترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم فاتاها فجلس على شفيرها ثم دعا باناء من ماء منها فتوضأ ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها فتركها غير بعيد ثم انها اصدرتنا نحن وركبنا واخرجه ايضا من حديث زهير بن معاوية عن ابى تسحق وفى لفظ له فدعى بدلو فنزع منها ثم اخذ منه بقية فمحيه فيها ودعا الله فكثر ماؤها حتى صدرنا وركائبنا ونحن اربع عشرة مائه وفى مغازى ابى الاسود من روايه ابن لهيعة ودعا بلو من ماء فتوضأ فى الدلو ومضمض فاه ثم مج فيه وامر ان يصب فى البئر ونزع سهما من كنانته فالقاه فى البئر ودعا الله تبارك وتعالى ففارت بالماء حتى جعلوا يغترفون بايديهم منها وهم جلوس مع شفتها وكذا روى الواقدى من طريق اوس بن الخولى ة هذه القصة غير القصة التى سبقت فى ذكر نبع الماء من بين اصابعه صلى الله عليه وسلم مما رواه البخارى فى المغازى من حديث جابر وجمع ابن حبان بينهما بان ذلك وقع فى وقعتين قال بعضهم فى تقرير هذا القول حديث جابر فى نسع الماء كان حين حضرت صلاة العصر عند ارادة الوضوء وحديث البراء كان لارادة ما هو اعم من ذلك ويحتمل ان يكون الماء لما تفجر من اصابعه ويده فى الركوة وتوظؤا كلهم وشربوا امر حينئذ يصب لماء الذى بقى فى الركوة فى البئر فتكاثر الماء فيها والله اعلم (و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه (امر عمر ابن الخطاب) رضى الله عنه (ان يزود اربعمائة راكب من تمر كان فى اجتماعه) وهيئته (كربضة البعير وهو) بفتح الراء وسكون الموحدة والضاد المجمعه (موضع بروكه فزودهم كلهم منه وبقى يحسبه) قال العراقى رواه احمد من حديث النعمان بن مقرن وحديث ركين بن سعيد باسنادين صحيحين واصل حديث ركين عند ابى داود من غير بيان لعددهم ا ه قلت النعمان وركين مرتان واخرج احمد من طريق سالم بن الجعد عن النعمان بن مقرن قل قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى اربعة من مزينة ورجاله ثقات لكنه منقطع فان النعمان استشهد فى خلافة عمر فلم يدركه سالم وقال الحافظ فى الاصابة ركين بن سعيد له حديث واحد تفرد ابو اسحق السبيعى بروايته عنه واخرجه ابن حبان فى صحيحه وابو داود والدارقطنى فى الالزامات (و) من معجزاته صلى الله عليه وسلم انه (رمى الجيش بقبضة من تراب) الارض وقال شاهت الوجوهاى قبحت (فعميت عيونهم) وذلك يوم بدر لما التقى الجمعان فلم يبق م صلى الله عليه وسلم شرك وكانوا الفا وخمسين الاو دخل فى عينيه ومنخريه منها شىء فانهزموا من ذلك على الاصح وانه صلى الله عليه وسلم فعل نظيره فى يوم حنين وهو الذى اراده المصنف هنا وقد اخرجه مسلم من حديث سلمة بن الاكوع ولفظه بقبضة من تراب الارض كما هو عند المصنف وعند غيره انه صلى الله عليه وسلم تناول حصيات الارض ثم قال شاهت الوجوه ورمى بها فى وجوه المشركين والجمع بينهما انه يحتمل انه رمى بذامرة وبالخرى او انه اخذ قبضة واحدة مخلوطة من حصى وتراب وروى احمد وابو داود والدرامى من حديث ابى عبد الرحمن الفهرى انه صلى الله عليه وسلم اقتحم عن فرسه فاخذ كفا منه @