تلألأو كان احسن عباد الله شطتين والطفهم ختم فم سهل الخدين صلتهما قال والصلت الخد الاسيل المستوى الذى لا يفوت بعض لحمه بعضه بعضا ليس بالطويل الوجه ولا بالمكاثم كث اللحيه والكث الكثير منابت الشعر وكانت عنقته بارزه بفنيكيه حول العنقه كانها بياض اللؤلؤ اسفل عنقته شعر منقاد حتى يقع انقيادها على شعر اللحيه حتى يكون كانه منها والفنيكان هما مواضع الطعام حول العنقه من جانبيها جميعا وكان احسن عباد الله عنقالا ينسب الى الطول ولا الى القصر ما ظهر من عنقه للشمس والرياح كانه ابريق فضه يثوب ذهبا يتلألأفى بياض الفضه وحمرة الذهب وما غييت الثياب من عنفه ما تحتها فكانه القمر ليلة البدر وكان عريض الصدر ممسوحة كانه المرآة فى شدتها واستوائها لا يعدو بعض لحمه بعضا على بياض القمر ليلة موصول ما بين لبته الى سرته شعر منقاد كالقضيب لم يكن فى صدره ولا بطنه شعره غيره وكان صلى الله عليه وسلم عكن ثلاث يغطى الازار منها واحدة وتظهر ثنتان ونهم من قال يغطى الازار منها ثنتين وتظهر واحدة تلك العكن ابيض من القاطبى المطواه والين مسا وكان عظيم المنكبين اعرهما ضخم الكراديس والكراديس عظام المنكبين والمرفقين والركبتين والوركين وكان جليل الكند قال والكند مجتمع الكتفين والظهر واسع الظهر بين كتفيه خاتم النبوة وهو مما يلى منكبه الايمن وفيه شامة سوداء تضرب الى الصفرة حولها شعرات متواليات كأنهن من عرف فرس ومنهم من قال كانت شامة النبوة باسفل كتفه خضراء منحفرة فى اللحم قليلا وكان طويل مسرية الظهر والمسربة الفقار الذى فى الظهر من اعلاه الى اسفله وكان عبل العضدين والذراعين طويل الزندين والزندان العظمان اللذان فى ظاهر الساعدين وكان نعم الاوصال ضبط العصب شئن الكف رحب الرائحة سائل الاطراف كان اصابعه قضبان فضة كفه الين من الخز وكفه كف عطار طيبا مسها بطيب او لم يمسها يصافحه المصافح فيظل يومه يجد ريحها يضعها على راس الصبى فيعرف من بين الصبيبان من ريحها على راسه وكان عبل ما تحت الازار من الفخدين والساق شثن القدم غليظهما ليس لهما خمص منهم من قال كان فى قدميه شىء من خمص يطؤ الارض بجميع قدميه معتدل الخلق بدن فى اخر زمانهخ وكان بذلك البدن متماسكا وكاد يكون على الخلق الاول لم يضره السن وكان فخما مفخما فىة جسده كله اذا التفت التقت جميعا واذا ادبر ادبر جميعا وكان صلى الله عليه وسلم فيه شىء من الصرر والصرر الرجل الذى كان يلمح الشىء ببعض وجهه واذا مشى فكانه يتقلع من صخر وينحدر فى صبب يخطو تكفيا ويمشى الهوينا بغير عثر والهوينا تقارب الخطا والمشى على الهينه فيذر القوم اذا سارع الى الخير او مشى اليه ويسوقهم اذا لم يسارع الى شىء بمشية الهوينا وترفعه فيها وكان صلى الله عليه وسلم يقول انا اشبه الناس بابى ادام عليه السلام وكان ابراهيم خليل الرحمن اشبه الناس بى خلقا وخلقا صلى الله عليه وسلم وعلى جميع انبياء الله واخبرناه عاليا القاضى ابو عمر محمد بن الحسين قال حدثنا سليمان بن احمد بن ايوب ثنا محمد بن عبدة المصيصى من كتابه حدثنا صبيح بن عبد الله القرشى ابو محمد قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى عن جعفر بن محمد عن ابيه وهشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضى الله عنها قالت كان من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لم يكن بالطويل البائن ولا بالمشذب الذاهب قال وساق الحديث فى صفته صلى الله عله وسلم بهذا (فصل) قد سبقت الاشارة الى حديث هند بن ابى هالة وهو اجمع حديث فى شمائله صلى الله عليه وسلم الظاهرة والباطنه وقد اخرجه الترمذى فى الشمائل والبغوى والطبرانى والبيهقى فى الدلائل من طرق الحسن بن على عنه ووقع لنا بعلق فى نسخة ابى على بن شاذان من طرق اهل البيت اخرجها البغوى ايضا واخرجع ابن منده من طريق يعقوب التميمى عن ابن عباس انه قال لهند بن ابى عالة صف لى النبى صلى الله عليه وسلم فاحببت ان اورده هنا من طريق البيهقى ثم اتبعه بحديث ام معبد الخزاعية فانه ذكر فيه مالم يذكره غيرها من غرائب الصفات فاقول اخبرنا بكتاب الدلائل النبوة للبيهقى المسند عمر@