وحلم لا يضرب الارض بقدميه ولا يخفق بنعليه اشرا وبطرا ومن ثم قال ابن عباس فى قوله تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا اى بالطاعة والعفاف والتواضع وقال الحسن حلما ان جهل عليهم لم يجهلو قال بعض المفسرين وذهبت طائفة الى ان هونا مرتبط بقول يمشون على الارض اى ان المشى هو الهون ويشبه ان يناول هذه على ان يكون اخلاق ذلك الماشى هونا مناسبة لمشيه غير جمع الامر الى نحو ما مر فالثناء عليهم ليس من حيث صلة المشى فقط اذا رب ماش هونا رويدا وهو ذئب اطلس وقال الزهرى سرعة المشى تذهب بهاء الوجه يريد الاسراع غير الخفيف لانه بخل الوقار والخير فى الامر الوسط وسرعة مشيه صلى الله عليه وسلم كما فى قوله ذريع المشة اى واسع الخطوة كانت برفق وتثبت دون عجله وهوج واسراع عمر رضى الله عنه جبلة لا تكلف والله اعلم ولله در الابوصيرى رحمة الله تعالى حيث يقول فى مدحه صلى الله عليه وسلم سيد ضحكه التبسم والمشى الهوينا ونومه الاغفاء (وكان صلى الله عليه وسلم يقول انا اشبه الناس بادم صلى الله عليه وسلم وكان ابى ابراهيم اشبه الناس بى خلقا وخلقا) رواه البيقهى كذلكوالى هنا تم الحديث الذى ساقه المصنف من اوله وهو من قوله بيان صورته وخلقته ولنذكر اولا سياق العراقى ثم نتبعه سياق البيهقى فى الدلائل قال العراقى قوله كان من صفة رسول الله صلى عليه وسلم انه لم يكن بالطويل البائن ولا بالقصير المترددالحديث بطوله رواه ابو نعيم فى دلائل النبوة من حديث عائشة بزيادة ونقصان دون شعر ابى طالب ودون قوله وربما جعل شعره على اذنيه فتبدو سوالفه تتلألأ ودون قوله وكان واسع الجبهة الى قوله وكان سهل الخدين وفيه صبيح بن عبد الله الفرغانى منكر الحديث قاله الخطيب اه قلت قد اورد البيهقى فى الدلائل الحديث المذكور بتمامه كسياق المصنف وفيه زيادات من طريق هذا الرجل ولم اجدله ذكرا فى كتب الضعفاء والمتروكين وهذا نص البيهقى فى الدلائل قال وقد روى صبيح بن عبدالله الفرغانى وليس بالمعروف حديثا اخر فى صفة النبى صلى الله عليه وسلم وادرج فيه تفسير بعض الفاظه ولم يبين قال تفسيره فيما سمعنا الا انه يوافق جملة مارو ينافى الاحاديث الصحيحة والمشهورة فرويناه والاعتماد على ما مضى اخبرناه ابو عبدالله الحافظ قال اخبرناه ابوعبدالله محمد بن يوسف المؤذن قال حدثنا محمد بن عمران النسوى ثنا احمد بن زهير ثنا صبيح بن عبد الله الفرغانى ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا جعفر بن محمد عن ابيه وهشام بن عروة عن ابيه عن عائشة منها قالت كان من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قامته انه لم يكن بالطويل البائنو لا المشذب الذاهب المشذب الطويل نفسه الا انه المخفف ولم يكن صلى الله عليه وسلم بالقصير المتردد وكان ينسب الى الربعة اذا مشى وحده ولم يكن على حال يماشيه احد من الناس ينسب الى الطول الاطاله صلى الله عليه وسلم وربما اكتنفه الرجلات الطويلات فيطولهما فذا فارقاه نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الربعة ويقول نسب الخير كله الى الربعة وكان لونه ليس بالابيض الامهق الشديد البياض الذى يضرب بياضه الشهبة ولم يكن بالادم وكان ازهر اللون والازهرالابيض الناصع البياض الذى لا تشوبه حمرة ولاصفرة ولا شىء من الالوان وكان ابن عممركثيرا ما ينشد فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلمنعت عمه ابى طالب اياهفى لونه حيث يقول ابيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل ويقول كل من سمعه هكذا كان النبى صلى الله عليه وسلم وقدنعته بعض من نعته بانه كان مشرب حمرة وقد صدق من نعته بذلك ولكن انما كان المشرب منه حمرة ما ضحى للشمس والرياح فقد كان بياضه من ذلك قد اشرب حمرة وما تحت الثياب فهو الابيض الازهر لايشك فيه احد فمن وصفه بانه ابيض ازهر فعنى ما تحت الثياب فقد اصاب ومن نعت ما ضحى للشمس والرياح بانه ازهر مشرب حمرة فقد اصاب لونه الذى لا يشك فيه الابيض الازهر وانما الحمرة من قبل الشمس والرياح وكان عرفه فى وجهه مثل اللؤلؤ اطيب من المسك الاذفر وكان رجل الشعر حسنا ليس بالسبط ولا الجعد القطط كان اذا مشطه بالمشط كانه حبك@