حديث رجل من بلعدويه عن جده وله صحبة بلفظ واذا من لون نحره الى سرته كالخيط الممدود شعره الحديث وفى حديث على بلفظ وكان فى صدره مسر به وفى لفظ له كان دقيق المسر وفى لفظ اخر له من ليته الى سرته شعر يجرى كالقضيب ليس فى بطنه ولا صدره شعر غيره واختلف هل كان لابطيه صلى الله عليه وسلم شعر فزعم القرطبى انه لم يكن وقد رده ابو زرعة العراقى بان ذلك لم يثبت بوجه من الوجوه والخصائص لا تثبت بالاحتمال ولا يلزم من ذكر انس وغيره بياض ابطيه ان لا يكون له شعر فانه اذا انتفت بقى المكان ابيض وان بقى اثر (وكانت له عكن ثلاث يغطى الازار منها واحده وتظهر اثنتان) العكنه بالضم طيه من طيات البطن والجمع عكن رواه البيهقى من حديث عائشة بالسند الاتى ذكره الا انه قال يغطى الازار منها ثنتين وتظهر منها واحده ومنهم من قال واحده وتظهر اثنتان ثم قال تلك العكن ابيض من القباطى المطواة وألين مسا (وكان) صلى الله عليه وسلم (عظيم المنكبين) رواه اليبهقى من حديث على جليل المشاش والكتد قال ابو عبيد الجليل المشاش العظيم رؤوس العظام مثل الركبتين والمرفقين والمنكبين (اشعرهما) رواه الترمذى فى الشمائل والطبرانى والبيهقى من حديث هند بن ابى هالة اشعر الذراعين والمنكبين واعلى الصدر اى اشعر هذه الثلاثة (ضخم الكراديس اى رؤس العظام من المنكبين والمرفقين والوركين) رواه البيهقى من حدييث عائشة بالسند الاتى ولفظة والكراديس عظام المنكبين والمرفقين والوركين والركبتين رواه ايضا من حديث على ضخم الكراديس طويل المسربه ورواه الترمذى فى الشمائل من حديثه جليل المشاش والكتف او قال الكند وفى لفظ جليل المشاش والكتد بلا شك ور واه ايضا من حديث هند بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس (وكان) صلى الله عليه وسلم (واسع الظهر) وبه فسر بعيد ما بين المنكبين اى عريض اعلى الظهر كما تقدم وقد روى بعيد ما بين المنكبين فى عدى احاديث روى الشيخان من حديث البراء كان مربوعا بعيد ما بين المنكبين الحديث وروى البيهقى من حديث ابى هريرة كان بعيد ما بين المنكبين وفى لفظ لمسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين (ما بين كتفيه خاتم النبوة) بفتح التاء وكسرها والمراد هنا الاثر الحاصل له بين كتفيه لمشابهته للخاتم الذى يختم به وهو الطابع واضافته للنبوة للدلالة عليها قيل او لكونه ختما عليها بحفظها وما فيها او ختم عليها لاتمامها كاتتم الاشياء ثم يختمخ عليها ويحتمل انه من قبيل خاتم فضة كان ذلك الخاتم ايضا من نبوته وفى ذلك كله تكلف لا يخفى (وهو مما يلى منكبه الايمن) فالبينية المذكورة تقريبية هذا قول والصحيح انه كان عند اعلى كتفه الايسر قاله السهيلى وقد وقع التصريح به عند مسلم قال حدثنا حامد بن عمر البكراوى وابو كامل الجحدرى قالا حثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول عن عبدالله بن سرجس قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما وسلق الحديث وفيه ثم درت خلفه فنظرت الى خاتم النبوة بين كتفيه عند نغص كتفه اليسرى الحديث (فيه شامة سوداء تضرب الى الصفرة حولها شعرات متواليات كأنها من عرف فرس) هكذا رواه ابن ابى خيثمة فى تاريخه ال انه قال متر كبات يدل متواليات وفى تحديد خاتم النبوة اقوال كثيرة نذكرها فيها جمع عليها خيلان كأنها الثآليل السود عند نغص كتفه رواه مسلم من حديث عبد الله بن سرجس بالسند المتقدم قريبا وقيل مثل زر الحجلة رواه البخارى من حديث السائب بن يزيد وزار وينم مسكا ورواه مسلم بلا زياده وقيل كبيضة الحمام رواه مسلم من حديث جابر بن سمرة وقيل مثل السلعة رواه البيهقى من حديث معاوية بن قرة عن ابيه وقيل شعر مجتمع رواه الحاكم فى المسترك وقيل مثل التفاحة رواه الترمذى فى الشمائل والبيهقى فى الدلائل من حديث اياد بن لقيط وقيل مثل بعرة البعير رواه ايضا من حديث ابى رمثة عن ابيه وقيل مثل السلعة رواه ايضا من حديثه عن ابيه وقيل لحمة ناتئة رواه ايضا من حديث ابى سعيد وقيل بضعة ناشزة رواه الترمذى فى الشمائل وقيل كالبندقة رواه عساكر فى التاريخ زاد الحاكم فى تاريخ@