(كان صلى الله عليه وسلم أشد الناس تواضعا علو منصبه) قال العراقى روى أبو الحسن بن الضحاك فى الشمائل من حديث أبى سعيد الخدرى فى حديث طويل فى صفته قال فيه تواضع فى غير مذلة (قال ابن عامر) كذا فى النسخ ووقع فى بعضها ابن عباس وهو غلط (رأيته) صلى الله عليه وسلم (يرمى الجمرة) أى جمرة العقبة (على ناقة صهباء لا طرد ولا ضرب ولا اليك اليك) قال العراقى رواه الترمذى والنسائى وابن ماجه من حديث قامة بن عبد الله بن عمار قال الترمذى حسن صحيح وفى كتاب أبى الشيخ قادمة ابن عبد اله بن عامر كما ذكر المصنف قلت تقدم هذا الحديث فى كتاب الذى قبله من رواية سفيان الثورى وعن أيمن بن نائل نزيل عسقلان عن قدامة وكذا من رواية البهلول عن أيمن بن نائل فى قصة الرشيد وهو قدامة بن عبد الله بن عمار معاوية العامرى الكلابى له صحبة وله أحاديث وقال ابن السكن كان يسكن بنجد لم يهاجر لقى النبى صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع وروى عبد الرزاق عن أيمن بن نائل هذا الحديث ونسبه فيه الى جده فقال قدامة بن عمار وبه يظهر ان المصنف تبع نسخة أبى الشيخفى قوله ابن عامر (وكان) صلى الله عليه وسلم (يركب الحمار موكفا) اى مشدودا عليه بالاكاف و(عليه قطيفة) وهى دثار له خمل (وكان مع ذلك يستردف) رواه الشيخان من حديث أسامة بن زيد وتارة يركبه عريا لبس عليه شىء كما رواه ابن سعد من حديث حمزة بن عبد الله بن عتبة مرسلا وهذا يدل على غاية التواضع ونهاية الخضوع (وكان) صلى الله عليه وسلم (يعود المريض) ولو كان آخر المدينة رواكبا وماشيا ويتبع الجنازة ويجيب دعوة المملوك وفى لفظ العبد الى أى حاجة دعاء اليها قرب محلها أو بعد رواه الترمذى وضعفه وابن ماجه والحاكم وصحح اسناده من حديث انس وتقدم مقطعا ولفظ الحاكم كان يردف خلفه يضع طعامه على الارض ويجيب دعوة الملوك ويركب الحمار (ويخصف النعل) أى يخرزها بيده (ويرقع الثوب) اى يخيطه أو يحط له رقعة روى ابن عساكر من حديث أبى أيوب كان يركب الحمار ويخصف النعل ويرقع القميص ويلبس الصوف (ويصنع فى بيته مع اهله فى حاجتهم) روى أحمد من حديث عائشة كان يخيط ثوبه ويخصف نعلة ويعمل ما يعمل الرجال فى بيوتهم وقد تقدم فى أوائل اداب المعيشة (وكان أصحابه) صلى الله عليه وسلم (لا يقومون له) اذا أقبل عليهم (لما عرفوا من كرهته لذلك) اى لاجل المعلوم المستقر عندهم وهو كراهته تواضعا وشفقة عليهم واسقا ما لبعض حقوقه المعينة عليهم فاختاروا ارادته على ارادتهم ولا يعارض ذلك قوله صلى الله عليه وسلم الانصار قومو السيد كم اى سعد بن معاذ لان هذا حق للغير فأعطاه صلى الله عليه وسلم له وامرهم بفعله بخلاف قيامهم له صلى الله عليه وسلم فانه حق لنفسه فتركه تواضعا قال العراقى رواه الترمذى من حديث أنس وتقدم فى اداب الصحبة قلت لفظ الترمذى فى الشمائل وكانوا اذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهته لذلك (وكان) صلى الله عليه وسلم (يمر على الصبيان) وهو يلعبون (فيسلم عليهم) فيردون عليه رواه الترمذى من حديث أنس وتقدم فى اداب الصحبة وروى البخارى بلفظ انه صلى الله عليه وسلم مر على صبيان فسلم عليهم وروى النسائى من حديثه كان يزور الانصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤسهم (وأتى النبى صلى الله عليه وسلم برجل فأرعد من هيبته) أى انتفض جسمه من مهابته صلى الله عليه وسلم عند وقوع بصره عليه اذقد تقدم من وصفه انه من راه بديهية هابه (فقال هون عليك فلست بملك) كملوك الارض يهاب متهم (انما أنا ابن امرأة من قريش تاكل من القديد) وهو اللحم اليابس وكانت قريش تقدد اللحمم وترفعه لوقت الحاجة قال العراقى رواه الحاكم من حديث جرير وقال صحيح على شرط اللشيخين (وكان) صلى الله عليه وسلم (يجلس بين أصحابه) حاله كونه (مختلطا بهم كانه احدهم فيأتى الغريب) من الخارج (فلا يدرى أيهم هو) صلى الله عليه وسلم (حتى يسأل عنه) فكان يفول أيكم ابن عبد المطلب أو أيكم رسول الله فكانوا يقولون هذا الابيض المتكىء (حتى طلبوا اليه أن يجلس مجلسنا) مرتفعا (يعرفه الغريب) فسكت صلى الله عليه@