هى التى رهنها عند أبى الشحم اليهودى وكان له سيفة دروع هذه أحدهما والنبعاء بتقديم النون وعلى الموحدة كذا فى بعض الفاظه قال ابن القيم وكانت له حربة أخرى كبيرة تدعى البيضاء والمجن بالكسر الذى يتستر به الحرب وهو الترس والذقن بفتح الذال وسكون الفاء وفى بعض النسخ بالقاف بدل الفاء وليس فى بعض رواياته ذكر الترس بل زاد بعده وكان له فرس أشقر يقال له المرتجز والسكب المذكور كان أعغر محجلا طلق اليمين وهو أول فرس غزا عليه قال النووى فى التهذيب ودلدل كقنفد اهداها له يوحنا ملك ايلة وظاهر البخارى انه اهداها له فى إزوة حنين وقد كانت هذه البغلة عند الرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك قال القاضى ولم برد انه كانت له بغلة غيرها نقله النووى نه وتعقبه الجلال البلقينى فن البغلة التى كان عليها يوم حنين غير هذه ففى مسلم انه كان على بغلة بيضاء أهداها له الجذائى قال وفيما قاله القاضى نظر فقد قيل كان له دلدل وفضة والتى أهداها ابن العلماء والايلية وأخرى أهداها له كسرى وأخرى من دومة الجندل وأخرى من النجاشى كذا فى سيرة مغلطاى وقال ابن القيم كان له من البغال دلدل وكانت شهباء اهداها له المقوقس واخرى اسمها فضة اهداها له فروة الجذائى وأخرى شهباء أهداها له صاحب ايلة وأخرى اهداها له صاحب دومة الجندل وقوله القصوى هى قطع طرف اذنها فاذا جاوز القطع فهى العضباء قال ابن الاثير ولم تكن ناقته صلى الله عليه وسلم كذلك بل هو لقب لها وجاء فى خبر ان له ناقة تسمى العضباء وأخرى تسمى الجدعاء فيحتمل ان كل واحدة صفة ناقة مفردة ويحتمل كون الكل صفة ناقة واحدة فيسمى كل واحد منها بما تخيل فيها وقوله يعفور أو عفير هو بضم العين المهملة تصغير اعفر اخرجوه عن بناء اصلة كسويد تصغير أسود من العفرة بالضم وهى حرة يخالطها بياض ذكره جمع ووهموا عياضا فى ظبطه باعجام الغين قال الحافظ ابن حجر وهو غير الذى يقال له يعفور وزعم ابن عبدوس انهما واحدرده الدمياطى فقال عفير اهده له المقوقس ويعفور اهداه له فروة بن عمر وقيل بالعكس قال الوافدى نغف يعفور منصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوادع وقيل طرح نفسه فى بئر يوم موته صلى الله عليه وسلم وقوله وكان له بساط كذا فى نسخ الطبرانى ووقع فى بعض النسخ بدله فسطاط وهوتصحيف والكز بالزاى المعجمة هكذا ضيطه بعض قوله وكانت له عنزة هو بالتحريك أى حربة وقوله تسمى الصادر سميت به لانه يصجر عنها بالرى ذكره ابن الاصير وقوله قضيب أى غصن مقطوع من شوحط وهو من أشجار الجبال تعمل منها القسى والسهام قيل هو الذى كان الخلفاء يتداولونه وروى البخارى من حديث سهل بن سعد قال كان للنبى صلى الله عليه وسلم فى حائطنا فرس يقال له اللحيف وروى البيهقى عنه بلفظ كان له فرس يقال له الظرب واخر يقال له الزاز وجمة أفراسه صلى الله عليه وسلم متفق عليها جمعها ابن جماعة فى بيت فقال والخيل سكب لحيف ظرب لزاز* مرتجز ورد لها اسرار وقيل كانت له افراس خمسة عشر والله أعلم* (بيان عفوه صلى الله عليه وسلم مع القدرة) * (كان صلى الله عليه وسلم أحلم الناس) اى أكثرهم حلما وقد تقدم (و) كان 0أرغبهم فى العفو مع القدرة) على الانتقام (حتى اتى بقلائد من ذهب وفضة) أى القلائد المصنوعة منهما وهو الحلى (فقسمهما بين أصحابه) بما أراه الله تعالى (فقام رجل من اهل البادية) أى من الاعراب الجفاة (فقال يامحمد والله لئن امرك الله أن تعدل) فى القسمة (فما أراك تعدل) حيث أعطى بعضا وترك بعضا أو أكثر لبعض وأقل لاخرين (فقالى) صلى الله عليه وسلم (ويحك فمن يعدل عليك بعدى فلما ولى) الاعرابى (قال ردوه على روديا) اى من غير استعجال فحلم عليه وعفا عنه من غلطة كلامة وامربرده على امهال لئلا برتاع قال العراقى رواه أبو الشيخ من حديث ابن عمر باسناد قلت ورواه الحاكم من حديث ابن عمر وفيه@