سعد فى الطبقات وأبى الشيخ من رواية على بن الحسين مرسلا كان فى درع النبى صلى الله عليه وسلم حلقتان من فضة عند موضوع الثدى خلف ظهره من فضة (وكان اسم قوسه) صلى الله عليه وسلم (الكتوم و) اسم (جعبته الكافور) قال العارقى لم أجدله أصلا وفى حديث ابن عباس عند الطبرانى انه كان له قوس يسمى السداد وكانت له كنانة تسمى الجمع وقال ابن أبى خيثمة فى تاريخه أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من سلاح بنى قينقاع ثلاثة قسى قوس اسمها الروحاء وقوس شوحط تدعى البيضاء وقوس صفر اعتدعى الصفراء من نبع قلت يقال قوس كتوم اى لاتزن اذا قبضت او التى لاشق فيها او التى لاصدع فى نبعها وأنشد الجوهرى لاوس كتوم طلاع الكف لادون مئلها* ولاعجسها فى موضع الكف فضلا واما الكافور فهو دعاء كل شىء من النبات (وكان اسم ناقته) صلى الله عليه وسلم (القصوى وهى التى سقال لها العضباء واسم بلغته الدلدل وكان اسم حماره يعفورا واسم شاته التى يشرب لبنها عينة) قال العراقى بعضه مذكور فى حديث ابن عباس أى الآتى ذكره وروى البخارى من حديث أنس كان للنبى صلى الله عليه وسلم ناقة يقال لها العضباء ولمسلم من حديث جابر فى حجة الوداع ثم ركب القصوى وللحاكم من حديث على ناقته القصوى وبغلته دلدل وحماره عفير الحديث ورويناه فى فوائد ابى الدحداح فقال حماره يعفور وفى شاته بركة وللبخارى من حديث معاذ كنت اردف النبى صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير ولابن سعد فى الطبقات من رواية ابراهيم بن عبد الله من ولد عتبة بن غزوان كانت منائح رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنم سبع عجوة وزمزم وشقباء تسمى بركة ودرسة وأطلال وأطراف وفى سنده الواقدى وله من روايه مكحول مرسلا كانت له شاة تسمى قمرا قلت حديث الحاكم الذى اخرجه عن على قد اخرجه أيضا البيهقى ولفظه كان فرسه يقال له المرتجز وناقته القصوى وبلغته الدلدل وحماره عفير ودرعه ذات الفضول وسيفه ذو الفقار وروى احمد من حديث على والطببرانى فى الكبير والاوط من حديث ابن مسعود بسند حسن كان له حمار اسمه عفير (وكانت له) صلى الله عليه وسلم (مطهرة من الفخار ينوضا فيها ويشرب منها فيرسل الناس أولادهم الصغار الذين قد عقلوا فيدخلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدفعون عنه فاذا وجدوا فى المطهر ماء شربوا منه ومسحوا على وجوههم واجسادهم يبتغون بذلك البركة) قال العراقى لم أقف له على أصل ولنذكر حديث ابن عباس الموعود بذكره وهو جامع لما تقدم مع زيادة سلقه العراقى فقال روى الطبرانى من حديث ابن عباس كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيف قاتئمته من فضة وقبيعته من فضة وكان يسمى ذو الفقار وكان له قوس يسمى السداد وكانت له كنانة تسمى الجمع وكانت له درع موشحة بنحاس تسمى ذات الفضول وكانت له حربة تسمى النبعة وكانت له مجن تسمى الذقن وكان له ترس أبيض يسمى الموجز وكان له فرس يسمى السكب وكان له سرج يسمى الداج الموجز وكانت له بغله تسمى شهباء يقال لها الدلدل وكانت له ناقة تسمى القصوى وكان له حمار يسمى يعفور وكان له بساط يسمى الكز وكانت له عنزة تسمى النمر وكانت له ركوة تسمى الصادر وكانت له مراة تسمى المدله وكان له مقراض يسمى الجامع وكان له قضيب شوحط يسمى الممشوق وفيه على بن عذرة الدمشقى نسب الى وضع الحديث قلت ورواه من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن على بن عذرة عن عبد المللك بن أبى سليمان عن عطاء وعمر وبن دينار كلاهما عن عباس وعلى بن عذرة قال الهيثمى متروك وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات وقال عبد المللك وعلى وعثمان متركون ونوزع فى عبد المللك فان الجماعة سوى البخارى وواله وفى بعض الفاظ هذا الحديث كان له سيف محلى قئمته من فضة ونصله من فضة وفيه حلق من فضة وفيه وكان له قوس يسمى ذا السداد قال ابن القيم كانت له ست قسى هذ احدها وفيه وكان له كنانة تسمى ذا الجمع وهو بضم الجيم وسكون الميم والكنانة جعبة السهام والدرع المسماة ذات الفضول@