العراقى رواه ابن ماجه والحاكم من حديث ابن عباس خير ثيابكم البيض فالبسوها أحياء كم وكفنوا فيها موتاكم قال الحاكم صحيح الاسناد وله ولاصحاب السنن من حديث سمره بهذه الثياب البياض فليلبسه أحيائكم وكفنوا فيها موتاكم لفظ الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وقال الترمذى حسن صحيح قلت حديث ابن عباس اخرجه ايضا الطبرانى بتقديم وتاخيره وخيرا كحالكم الاثمد ينبت الشعر ويجلو البصر وحديث سمره اخرجه كذلك احمد وابن سعد والرويانى والطبرانى والبيهقى والضياء بزياده فانها من خير ثيابكم (وكان صلى الله عليه وسلم يلبس القباء المحشو) بالقطن او الصوف (وغيرالمحشو) قال العراقى روى الشيخان من حديث المسرو بن مخرمه ان النبى صلى الله عليه وسلم قدمه عليه أقبيه من ديباج مزووه بالذهب الحديث وليس فى طرق الحديث لبسها الا فى طريق علقها البخارى قال فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب الحديث ولمسلم من حديث جابر لبس النبى صلى الله عليه وسلم يوما قباء ديباج أهدى له ثم نزعه الحديث (وكان) صلى الله عليه وسلم (له قباء سندس فيلبسه فتحسن خضرته على بياض لونه) قال العراقى روى أحمد من حديث أنس ان أكيدر دومه أهدى الى النبى صلى الله عليه وسلم جبه سندس أو ديباج أن ينهى عن الحرير فلبسها والحديث فى الصحيحين وليس فيما انه لبسها وقال فيه وكان ينهى عن الحرير يروى عندالترمذى وصححه والنسائى انه بسها ولكنه قال بحجه ديباج منسوجها فيها الذهب (وكانت ثيابه) صلى الله عليه وسلم وكانت ثيابه صلى الله عليه وسلم (كلها مشمره وفوق الكعبين ويكون الازرار فوق ذلك الى نصف الساق) قال العراقى روى أبو الفضل محمد طاهر فى كتاب صفوه النصوف من حديث عبد الله بن يسر كانت ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم ازاره فوق الكعبين وقميصه فوق ذلك ورداؤه فوق ذلك واسناده ضعيف وللحاكم من حديث ابن عباس كان يلبس قميصا فوق الكعبين الحديث وهو عند ابن ماجه بلفظ قميصا قيصر اليدين والطول وسند هما ضعيف وللترمذى فى الشمائل من رواية الاشعث قال سمعت عمى تحدث عن عمها فذمر النبى صلى الله عليه وسلم وفيه ازاره الى نصف ساقه ورواه النسائى وسمى الصحابى عبيد بن خالد واسم عمه الاشعث رهم بنت الاسود ولاتعرف فلت عبيد ابن خالد السلمى البهيزى وقيل عبيده وقيل عبده شهد صفين مع على قال له النبى صلى الله عليه وسلم لو رفعت ازارك كان ابقى وانقى قاله شيبان النحوى عن أشعث بن أبى الشعشاء عن عمته عن عتيك قال خلفية كنيته أبو عبد الله من ساكنى الكوفه أدرك زمن الحجاج وقال ابن أبى حاتم اسمه عبيده (وكان) صلى الله عليه وسلم (قميصه مشدود الازرار وربما حل الازرار فى الصلاه وغيرها9 قال العراقى رواه ابو داود وابن ماجه والترمذى فى الشمائل من روايه معاوية بن قره بن اياس قال أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فى رهط من مزينه فبا يعناه وان قميصه لمطلق الازرار وللبيهقى من روايه زيد بن أسلم قال رأيت ابن عمر يصلى محاول ازراره فسألته عن ذلك فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله وفى العلل للترمذى انه سأل البخارى عن هذاالحديث فقال أنا أتقى هذا الشيخ كان حديثه موضوع يعنى زهير بن محمد راويه عن زيد بن أسلم قلت تابعه عليه الوليد بن مسلم عن زيد رواه ابن خريمه فى صحيحه قلت وجدث بخط الشمس الداوى كذا فى الاصل والوليد لم يلحق زيد بن أسلم وانما رواه عن زهير بن محمد أيضا كذا فى أصل ابن خزيمه فى كتاب الصلاه وبخط الشمس الشامى تحته وكذا اخرجه ابن حبان والحاكم من الوجه الذى أخرجه عنه ابن خزيمه وكذا البيهقى والحاكم وكذا فى مسند البزار وغيره قال العراقى وللطبرانى من حديث ابن عباس باسناد ضعيف دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى محتبيا محلل الازرار (وكانت له) صلى الله عليه وسلم (ملحفه) بكسر الميم الملاءه تلتحف بها المرأة (مصبوغه بالزعفران وربما صلى بالناس فيها وحدها) قال العراقى روى ابو داود والترمذى من حديث له بنت مخرمه قالت رأيت النبى صلى الله عليه وسلم أسمال ملاءتين كانتا بزعفران قال الترمذى لا نعرفه الا من حديث@