وأبو نعيم وكلهم من طريق بشير بن كثير عن يحي ين سعيد عن ابن المسيب هم يهز وهو القشيرى قال البغوى وليس له الاهذا الحديث وهو منكر وفى ورواه بعضهم عن بهو بن حكيم عن أبيه عن جده فقيل ان ابن المسيب سمعه منه فأرسله الراوى عنه فظنه بعضهم صحابيا ولكن روى فى بعض طرقه عن جدبهز وهو معوية فسقط لفظ جد من الرواى وبالجملة فاسناده مضطرب ليس بالقائم ورواه أيضا ضعيف) ولا يعب عبا (قال العراقى رواه الطبرانى من حديث أم سلمة كان لا يعب ولا بى الشيخ من حديث ميمونه لا يعب ولا يلهث وكلها ضعيفه قلت لفظ حديث أم سلمة عند الطبرانى كان يبدأ بالشراب اذا كان صائما وكان لايعب فيشرب مرتين أو ثلاثا وفيه يحي الحمانى وهو ضعيف وروى سعيد بن منصور وابن السنى وأبو نعيم فى الطب والبيهقى فى الشعب من مرسل ابن أبى حسين اذا شرب أحدكم فليمص مصا ولا يعب عبا فان الكباد من العب وروى الديلى من حديث على اذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فان العب يورث الكباد وروى أبو داود وفى مراسيله عن عطاء بن أبى رباح اذا شربتم فاشربوا مصا واذا استكتم فاستاكوا) عرضا وربما كان (صلى الله عليه وسلم) يشرب بنفس واحد حتى يفرغ (قال العراقى رواه أبو الشيخ من حديث زيد بن أرقم باسناد ضعيف وللحاكم من حديث أبى قتادة وصححه اذا شرب أحدكم فليشرب بنفس واحد ولعل تأويل هذين الحدثين على ترك التنفس فى الاناء والله أعلم) وكان (صلى الله عليه وسلم) لايتنفس فى الاناء) أى فى جوفه (بل ينحرف عنه) لانه يغير الماء اما لتغير الفم بالمأكول واما لترك السواك واما لان النفس يصعد ببخار المعدة قال العراقى روى الحاكم من حديث أبى هريرة لا يتنفس أحدك فى الاناء اذا شرب منه ولكن اذا أراد أن يتنفس فليءخره عنه ثم يتنفس قال حديث صحيح الاسناد قلت وروى ابن ماجه والطبرانى من حديث ابن عباس كان لا ينفخ فى طعام ولا شراب ولا يتنفس فى الاناء وأما ما روى عن ابن مسعود كان اذا شرب تنفس فى الاناء ثلاثا فمعناه أن يشرب ثم يزيله عن فمه ويتنفس ثم يشرب ثم يفعل كذلك ثم يشرب ثم يفعل كذلك (وكان) صلى الله عليه وسلم (يدفع فضل سؤره) اى مابقى من الشراب (الى من على يمينه) قال العراقى متفق عليه من حديث انس قلت ومن ثم قال صلى الله عليه وسلم الايمن فالايمن أو الايمنون فايمنون واستفيد منه تقديم الايمن ندبا ولو صغيرا مفضولا (ان كان على من يساره أجل رتبة قال للذى على يمينه السنة أن تعطى أن أحببت اثرتهم) قال العراقى متفق عليه من حديث سهل بن سعد قلت وروى عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخالد بن الوليد على الميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لى الشربة لك فان شءت اثرت بها خالد فقال ما كنت اوثر على سؤرك أحد الحديث رواه أبو داود والترمذى وابن ماجه وقال الترمذى واللفظ له هذا حديث حسن وروى النسائى هذا القدر المذكور (وأتى) صلى الله عليه وسلم (باناء فيه غسل ولبن فأبى أن يشربه وقال شربتان فى شربة فى اناء واحد ثم قال صلى الله عليه وسلم لا أحرمه ولكنى أكره الفخر والحساب بفضول الدنبا غدا وأحب التواضع فان من تواضع الله رفعه) قال العراقى رواه البزار من حديث طلحه بن عبيد الله دون قوله شربتان فى شربة وسنده ضعيف قلت ورواه الطبرانى فى الاوسط والحاكم فى المسترك فى الاطعمه من حديث أنس قال أتى النبى صلى الله عليه وسلم بعقب فيه لبن وعسل فأبى أن يشربه وقال أدمان فى أناء لا اكله ولا احرمه قال الحاكم صحيح ورده الذهبى فى التخليص وقال بل منكر ابن حجر فى طريق الطبرانى او مجهول وأما قوله من تواضع الله رفعه فرواه ابو نعيم فى الحلية من حديث أبى هريرة ورواه ابن النجار بزيادة ومن اقتصد أغناء الله وروى ابن مندر وأبو عبيد من حديث أوس بن@