والرجال منزله فيعطهم ويذكرهم بايام الله عز وجل) قال (فراى بعض بنيه يوما وقد غمز بعض النساء فقال مهلا يا بنى مهلا) يا بنى (قال فسقط عن سريره وانقطع نخاعه واسقطت امراته وقتل بنوه فى الجيش فاوحى الله تعالى الى نبى زمانه) ولفظ الحلية الى نبيهم (ان اخبر فلانا الخبر انى لا اخرج من صلبك صديقا ابدا ما كان من غضبك لى الا ان قلت مهلا يا بنى مهلا) يا بنى (وقال حذيفة) بن اليمان رضى الله عنه (ياتى على الناس زمان لان يكون فيهم جيفة حمار احب اليهم من مؤمن يامرهم وينهاهم) والذى فى الحلية لابى نعيم من طريق ابى البحترى عن ابى عمر يعنى زاذان قال قال حذيفة لياتين عليكم زمان خيركم فيه من لم يامر بمعروف ولم ينه عن منكر (واحى الله عز وجل الى يوشع بن نون) احد انبياء بنى اسرائيل وهو المراد من قوله تعالى واذ قال موسى لفتاه (انى مهلك من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم فقال يا رب هؤلاؤ الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبى وواكلوهم وشاربوهم) رواه بن ابى الدنيا وابو الشيخ عن ابراهيم ابن عمرو الصغانى كما ذكره العراقى وسبقت الاشارة اليه قريبا (وقال بلال بن سعد) بن تميم الاشعرى ابو عمر الدمشقى ثقة عابد تقدمت ترجمته (ان المعصية اذا اخفيت عن الناس لم تضر الا صاحبها فاذا اعلنت) اى اظهرت لهم (فلم تغير اضرت بالعامة وقال كعب الاحبار لابى مسلم الخولانى) الزاهد الشامى اسمه عبد الله بن ثوب رحل الى النبى صلى الله عليه وسلم فلم يدركه وعاش الى زمن يزيد بن معاوية (كيف منزلتك من قومك قال حسنة قال كعب ان التوراة) اى الكتاب الذى انزل على سيدنا موسى عليه السلام (لتقول ان الرجل اذا امر بالمعروف ونهى عن المنكر ساءت منزلته عند قومه قال صدقت التوراة وكذب ابو مسلم) يعنى نفسه واخرج ابو نعيم فى الحلية بسنده الى ابن لهيعة حدثنا ابن هبيرة ان كعبا كان يقول ان حكيم هذه الامة ابو مسلم الخولانى (وكان عبد الله بن عمر) بن الخطاب رضى الله عنهما (ياتى العمال) اى يدخل على ولاة الامر (ثم قعد عنهم) اى ترك الدخول عليهم (فقيل له لو اتيتهم فلعلهم يججدون فى انفسهم) اى لعلهم يجدون تأثيرا لكلامك فى انفسهم (قال ارهب) اى اخاف (ان تكلمت ان يروا ان الذى بى غير الذى بى وان سكت رهبت) اى خفت (ان آثم) اى اقع فى الاثم (وهذا يدل على ان من عجز عن الامر بالمعروف) والنهى عن المنكر (فعليه ان يبعد عن ذلك الموضع ليستتر عنه حتلا لا يجرى بمشهد منه) اى بمحضر منه (وقال على بن ابى طالب رضى الله عنه اول ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بايديكم ثم الجهاد بالسنتكم ثم الجهاد بقلوبكم فاذا لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر المنكر نكس فجعل اعلاه اسفله) والقلب المنكوس لا خير فيه (وقال) ابو محمد (سهل بن عبد الله) التسترى رحمه الله تعالى (ايما عبد عمل فى شئ من دينه بما امر به او نهى عنه وتعلق به عند فساد الامور وتنكرها وتشوش الزمان) اى اضطرابه (فهم ممن قام لله تعالى فى زمانه بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر) اى تعلقه بدينه والتثبت عليه مما يقوم مقام القيام بالامر بالمعروف (معناه انه اذا لم يقدر الا على نفسه فقام به وانكر احوال الغير بقلبه فقد جاء بما هو الغاية فى حقه وقيل للفضيل) بن عياض رحمه الله تعالى (الا تامر وتنهى فقال ان قوما امروا ونهوا فكفروا@