بيده ان العبد منهم ليكون فى الغرفة فوق الغرفات فوق غرف الشهداء للغرفة منها ثلاثمائة البف باب منها الياقوت والزمرد الاخضر على كل باب نور وان الرجل منهم ليزوج ثلاثمائة الف حوراء قاصرات الطرف عين كلما التفت الى واحدة منهن ذكرت له كل مقان امر فيه بمعروف ونهى عن منكر) قال العراقى الحديث بطوله لم اقف على له على اصل وهو منكر (وعن ابى عبيدة بن الجراح) رضى الله عنه وهو احد العشرة المبشرة (قلت يا رسول الله اى الشهداء اكرم على الله قال رجل قام الى وال جائر فأمره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله فان لن يقتله فان القلم لا يجرى عليه بعد ذلك وان عاش ما عاش) قال العراقى رواه البزار الى قوله فقتله وهذه الزيادة منكرة وفيه ابو الحسن غير منسوب لا يعرف اه قلت واخرج الديلمى فى مسند الفردوس من حديث ابى عبيدة بن الجراح مرفوعا قتلت بنوا اسرائيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار فقام مائة واثنا عشر رجلا من عبادهم فأمروهم ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا فى اخر النهار فهم الذين ذكرهم الله تعالى لعن الذين كفروا من بنى اسرائيل الآيات (وقال الحسن البصرى) رحمه الله تعالى مرسلا (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل شهداء امتى رجل قام الى اما جائر فأمره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله على ذلك فهو الشهيد منزلته فى الجنة بين حمزة وجعفر) قال العراقى لم أره من حديث الحسن وللحاكم فى المستدرك وصحح اسناده من حديث جابر سيد الشهداء حمزة ابن عبد الكطلب ورجل قام الى اما جائر فأمره ونهاه فقتله اه قلت وكذلك رواه الخطيب فى التاريخ والضياء فى المختاة من حديث جابر (وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه سمعت رسو ل الله صلى الله عليه وسلم يقول بئس القوم لا يامرون بالقط وبئس القوم قوم لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر) قال العراقى رواه ابو الشيخ ابن حبان من حديث جابر بسند ضعيف واما حديث عمر فاشار اليه ابو منصور الديلمى فى مسند الفردوس بقوله وفى الباب روراه على بن معبد فى كتاب الطاعة والمعصية من حديث الحسن مرسلا اه وقد رودت فى فضل الامر بالمعروف اخبار كثيرةة توجد مفرقة فى كتب الحديث وقد اعتنى بجمعها جماعة من المحدثين منهم الحافظ ابو بكر بن ابى الدنيا فأتى بمالا مزيد عليه فمن اراد الزيادة فعليه بكتاب الامر بالمعروف له (واما الآثار فقد قال ابو الدرداء رضى الله عنه لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعو عليكم خياركم فلا يستجاب لهم وتنتصرون وتستغفرون فلا يغفر لكم وقد اخرجه عبد بن حميد من حديث معاذ مرفوعا فى حديث طويل فيه والذى نفسى فى بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن الله عليكم شراركم ثم ليدعون خياركم فلا يستجاب لهم (وسئل حذيفة) بن اليمان عنه (عن بيت الاحياء فقال الذى لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه) اخرجه ابو نعيم فى الحلية من طريق خلاد ابن عبد الرحمن ان ابا الطفيل حدثه انه سمع حذيفة يقول يا ايها الناس الا تسالونى عن ميت الاحياء قم ساق الحديث وفيه فمن الناس منكر بقلبه ويده ولسانه والحق استكمل ومنهم من ينكر بقلبه ولسانه كافا يده وشعبة من الحق ترك ومنهم من ينكر بقلبه كافا يده ولسانه وشعبيتين من الحق ترك ومنهم من لا ينكر بقلبه ولا لسانه فذلك ميت الاحياء (وقال) ابو يحيى مالك بن دينار البصرى رحمه الله تعالى فيم رواه ابو نعيم فى الحلية فقال حدثنا ابو عمرو بن حمدان عبد الله بن احمد حدثنى على بن مسلم حدثنا سيار حدثنا جعفر بن سليمان قال سمعت مالكا يقول (كان حبر من احبار بنى اسرائيل يغشى النساء @