بقوله وفى الحديث قصه وقال الزهرى اكل اللحم يزيد سبعين قوة وقال الشافعى اكله يرزيد العقل وعن على رضى الله عنه يصفى اللون ويحسن الخلق ومن تركه اربعين صباحا ساء خلقه وروى أبو نعيم فى الطب من حديث على سيد الطعام الدنيا والاخره اللحم ورواه البيهقى من حديث بريرة وسيد الشراب الحديث بطوله وروى الحاكم فى تاريخه من حديث صهيب بزيادة ثم الارز (وكان) صلى الله عليه وسلم (يأكل الثريد باللحم والقرع) رواه مسلم من حديث انس وروى أبو داود والحاكم من حديث ابن عباس كان احب الطعام اليه الثريد من الخبز والحيس (وكان) صلى الله عليه وسلم (يحب القرع) وهو الدباء (ويقول انها شجرة أخى يونس عليه السلام) كان النبى صلى الله عليه وسلم يحب القرع وقال النسائى الدباء وهو عند مسلم بلفظ يعجبه وروى ابن مروديه فى تفسيره من حديث أبى هريرة فى قصة يونس فلفظته فى اصل شجرة وهى الدباء قلت وروى الترمذى فى الشمائل من حديث أنس كان يتتبع الدباء من حوالى القصعة وعند احمد كما عند مسلم كان يعجبه القرع وقوله تعالى وأنبتنا عليه شجرة من يقطن قالوا هى الدباء (قالت عائشة رضى الله عنها كان) صلى الله عليه وسلم (يقول ياعائشة اذا طحيختم قدرا فاكثروا فيها من الدباء فانه يشد قلب الحزين) قال العراقى رويناه فى فوائد ابى بكر الشافعى من حديثها ولا يصح (وكان9 صلى الله عليه وسلم (ياكل لحم الطير يصاد) قال العراقى روى الترمذى من حديث حسن قال كان عند النبى صلى الله عليه وسلم طير فقال اللهم اتنى بأحب الخلق اليك يأكل معى هذا الطير فجاء على فأكل معه قال الحديث غريب قلت وله طرق كلها ضعيفه وروى أبو داود والترمذى واستغربه من حديث سفينة قال أكلت مع النبى صلى الله عليه وسلم لحم حبارى (وكان لايتبعه ولا يصيد ويحب أن يصاد له فيؤتى به فيأكله) قال العراقى هذا هو الظاهر من أحواله فقد قال من تبع الصيد غفل رواه ابو داود والرترمذى والنسائى من حديث ابن عباس وقال الترمذى حسن غريب واما حديث صفوان بن اميمة عند الطبرانى قد كانت قبلى الله رسل كلهم يصطاد أو يطلب الصيد وهو ضعيف جدا (وكان) صلى الله عليه وسلم (اذا اكل اللحم لم يطأ طىء رأسه اليه ورفعه الى فيه رفعا ثم ينتهسه انتهاسا) روى أبو داود من حديث صفوان بن امية قال كنت أكل مع النبى صلى الله عليه وسلم فأخذ اللحم من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامر وللترمذى من حديثهما نهس اللحم نهسا فانه وامر أهنأ وأمر أو هو الذى قبله منقطع وللشيخين من حديث ابى هريرة فتناول الذراع فنهس منها نهسة الحديث قاله العراقى والنهس والانتهاس من الاخذ بمقدم الاسنان (وكان) صلى الله عليه وسلم (ياكل الخبزوالسمن) متفق عليه من حديث أنس فى قصة طويلة فيها فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت أم سليم عكة فادمته الحديث وفيه ثم أكل النبى صلى الله عليه وسلم وفى رواية ابن ماجه وضعت فيها شيأ من سمن ولا يصح ولا بى اود وابن ماجه من حديث ابن عمر وددت ان غدى خبزه بيضاء من برة شمراء مبلغه بسمن قال أبو داود منكر (وكان) صلى الله عليه وسلم (يحب من الشاة الذراع والكتف) روى الشيخان من حديث أبى هريرة قال وضعت بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه الحديث وروى أبو الشيخ من حديث ابن عباس كان احب اللحم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الكنف واسناده ضعيف ومن حديث أبى هريرة لم يكن يعجبه من الشاة الا الكتف وتقدم قاله العراقى قلت وروى احمد وأبو داود وابن السنى وأبو نعيم كلاهما فى الطب من حديث ابن مسعود كان أحب 7 الفراق اليه بلفظ كان يعجبه الذراع ولابن السنى وأبى نعيم فى الطب من حديث أبى هريرة كان يعجبه الذراعان والكتف (ومن القدير) اى المطبوخ فى القدر (الدباء) تقدم حديث أنس قبل هذا بستة احاديث كان يحب الدباء ولابى الشيخ من حديث أنس كان أعجب الطعام@