كان يأكل الرطب بالبطيخ وهو عند الدرامى بلفظ البطيخ بالرطب وروى ابو الشيخ زابن عدى فى الكامل والطبرانى فى الاوسط والبيهقى فى الشعب من حديث انس ياخد الرطب بيمينه والبطيخ بيساره وياكل الرطب بالبطيخ وكانا احب الفاكهة اليه فيه يوسف بن عطيه الصفار مجمع على ضفه وروى ابن عدى من حديث عائشة كان احب الفاكهة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرطب والبطيخ وهو ضعيف ايضا قلت ورواه الطبرانى فى الكبير من حديث عبد الله بن جعفر بلفظ كان باكل البطيخ بالرطب وروى الطسالى من حديث جابر بسند حسن كان ياكل الخبز بالرطب ويقول هما الاطيبان وهذا يؤيد قول من قال ان المراد بالبطيخ هو الاصفر وروى أبو داود والبيهقى من حديث عائشة كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا قال ابن القيم فى البطيخ عدة احاديث لايصح منها شىء غير هذا الحديث الواحد (ويستعين باليدين جميعا) قال العراقى رواه احمد من حديث عبد الله بن جعفر قال اخر ما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى احدى يديه رطبات وفى الاخرى قثاء ياكل من هذه وبعض من هذه وتقدم حديث انس فى اكله بيديه قبل هذا بثلاثة احاديث قلت وتقدم اكله القثاء بالرطب بيديه من رواية الطبرانى فى الاوسط بنحوه قال العراقى ولا يلزم من هذا الوثب اكله بشماله فلعله كان يأخذ بيده اليمنى من الشكال رطبة فياكلها مع مافى يمينه فلا مانع من ذلك (واكل) صلى الله عليه وسلم يوما (رطبا كان فى يمينه وكان يحفظ النوى فى يساره فمرت به شاة فاشار اليها بالنوى فجعلت تاكل من كفه اليسرى وهو يأكل بيمينه حتى فرغ وانصرفت الشاة) قال العراقى هذة القصة رويناها فى فوائد أبى بكر الشافعى من حديث انس باسناد ضعيف قلت وروى الحاكم فى الاطعمة من حديث انس كان ياكل الرطب ويلقى النوى على الطبق وثال صحيح على شرطهما وأقره الذهبى (وربما اكل العنب خرطا) يقال خرط العنقود اذا وضعه فى فمه واخذ حبه وخرج عرجونه عاريا وفى رواية ذكرها ابن الاثير خرصا بالصاد بدل الطاء اى من غير عدد يرى (رؤاله على لحيته كحدر الؤلؤ) وهو أى الرؤال بالضم (الماء الذى يتقطر منه) قال العراقى رواه ابن عدى فى الكامل من حديث العباس والعقيلى فى الضعفاء من حديث ابن عباس هكذا مختصرا وكلاهما ضعيف قلت وكذا رواه الطبرانى فى الكبير هو والعقيلى من طريق داود بن عبد الجبار عن ابن الجارود عن حبيب بي يسار عن ابن عباس رفعه كان يأكل العنب خرطا قال العقيلى داود ليس يثقة ولايتابع عليه واخرجه البيهقى فى الشعب من طريقين ثم قال ليس فيه اسناد قوى واورده ابن الجوزى فى الموضوعات ولم يصب بل هو ضعيف (وكان اكثر طعامه) صلى الله عليه وسلم (التمر والماء) قال العراقى روى البخارى من حديث عائشة توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شبعنا من الاسودين التمر والماء (وكان) صلى الله عليه وسلم (يتجمع اللبن بالتمر ويسميهما الاطيبين) قال العراقى روى احمد من روايه اسمعيل بن ابى خالد عن أبيه قال دخلت على رجل وهو يتجمع لبنا بتمر وقال ادن فان رسول الله صلى الله عليه وسلم سماهما الاطيبين ورجاله ثقات وابهام الصحابى لايضر قلت المجيع كاميرتمر يعجن بلبن وقد جاء ذكره فى فقه اللغه للثعالبى وانه صلى الله عليه وسلم كان يحبه وتقدم من حديث جابر كان يأكل الخربز بالرطب ويقول هما الاطيبان (وكان احب الطعام اليه) صلى الله عليه وسلم (اللحم ويقول هو يزيد فى السمع وهو سيد الطعام فى الدنيا والاخره ولو سالت ربى ان يطعمنه كل يوم لفعل) قال العراقى رواه ابو الشيخ من رواية ابن سمعان قال سمعت علمائنا يقولون كان احب الطعام الى رسول صلى الله عليه وسلم اللحم الحديث وللترمذى فى الشمائل من حديث جابر أتانا النبى صلى الله عليه وسلم فى منزلنا فذبحنا له شاة فقال كأنهم علموا انا نحب اللحم واسناده صحيح ولابن ماجه من حديث أبى الدرداء باسناد صعيف سيد طعام اهل الدنيا واهل الجنه اللحم قلت قصة جابر وقعت فى غزوة الخندق وسياتى ذكرهما عند ذكر المعجزات وهى طويلة اشار اليها الترمذى فى الشمائل@