ما سمعنا بالفالوذج ان جبريل اتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال امتك تفتح عليهم الارض ويفاض عليهم من الدنيا حتى انهم ليأكلون الفالوذج قال النبى صلى الله عليه وسلم وما الفالوذج قال يخلطون السمن والعسل جميعا قال ابن الجوزى فى الوضوعات هذا حديث بن سعد الجوهرى ثنا أبو اليمان عن اسمعيل بن عياش عن محمد بن طلحه عن عثمان بن يحي عن عباس فذكره وفى رواية اخرى بزياده فشهق النبى صلى الله عليه وسلم شهقة قال وهذا حديث باطل له اصل له ومحمد بن طلحه قد ضعفه يحي بن معين وعثمان بن يحي الحضرى قال الازدى لا يكتب حديثه عن ابن عباس وقال النسائى اسمعيل بن عياش ضعيف قلت وهذا القدر الذى ذكره لا يوجب ان يكون الحديث باطلا لا أصل له كيف وقد أخرجه ابن ماجه وغاية مايقال ان اسمعيل ابن عياش اذا روى عن غير الشاميين فلا يحتج وفرق بين ان يقال ضعيف وان يقال باطل والعجب من الحافظ العراقى كيف سكت عن التعقب عليه (وكان) صلى الله عليه وسلم (يأكل خبزا الشعير غير منخول) من نخالته وفى هذا تركه صلى الله عليه وسلم التكلف والاعتناء بشأن الطعام فانه لا يعتنى به الا أهل البطالة والغفلة قال العراقى رواه البخارى من حديث سهل بن سعد قلت ورواه مسلم والترمذى نحوه (وكان) صلى الله عليه وسلم (يأكل القثاء بالرطب) قال الكرمانى الباء للمصاحبة او للملاصقة وانما يفعل ذلك لان الرطب حار رطب فى الثانيه يقوى المعدة الباردة ولكنه سريع التعفن مورث للسدد ولقثاء بارد رطب ف الثانيه منعش للقوى ملطف للحرارة ففى كل منهما اصلاح الاخر قال العراقى متفق عليه من حديث عبد الله بن جعفر قلت وكذلك رواه أحمد والاربعة الا النسائى ورواه الطبرانى فى الاوسط بلفظ رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى يمينه قثاء وفى شماله رطب وهو يأكل من ذا مرة ومن ذا مرة وسند ضعيف (و) كان صلى الله عليه وسلم ياكل القثاء (بالملح) لكونه يدفع ضرره قال العراقى رواه ابو الشيخ من حديث عائشة يحي بن هاشم كذبه ابن معين وغيره ورواه ابن عدى وفيه عباد بن كثير متروك (وكان) صلى الله عليه وسلم (احب الفواكه الرطبة اليه البطيخ والعنب) البطيخ معروف وبتقديم الطاء على البالغة وفيه وهل المراد به الاصفرأو الاخضر مختلف فيه كان يأكل هذا بهذا رفعا الضرر كا منهما بالاخر قال االعراقى روى ابو نعيم فى الطب النبوى من رواية أميمه بن زيد العبسى ان النبى صلى الله عليه وسلم يحب من الفاكهة العنب والبطيخ وروى ابن عدى من حديث عائشة فان خير الفاكهة العنب وسنده ضعيف فلت وقد روى ابن عدى هذا الحديث الذى ساقه المصنف بهذا اللفظ فى ترجمه عباد بن كثير الثقفى وهو ضعيف وساقه أيصا الذهبى فى ميزانه فى ترجمته ونقل تضعيفه عن جمعة وكذلك أبو عمر النوقانى فى كتاب البطيخ من حديث أبى هريرة (وكان) صلى الله عليه وسلم (يأكل البطيخ بالخبز) قال العراقى لم أره وانما وجدت أكله العنب بالخبز فى حديث عائشة عند ابن عدى بسند ضعيف (و) يأكل تارة (بالسكر) قال العراقى ان اريد بالسكر نوع من التمر والرطب مشهور فهو الحديث الاتى بعده وان أريد بالسكر الذى هو بطبرزد فلم ار له أصلا الا فى حديث منكر معضل رواه ابو عمر النوقانى فى كتاب البطيخ من روايه محمد بن على بن الحسين ان النبى صلى الله عليه وسلم أكل بطيخا بسكر وفيه موسى ابن ابراهيم المرو زى كذبه يحي بن معين قلت قال فى المصباح السكر نوع من الرطب شديد الحلاوة قال أبو حاتم فى كتاب النخلة نخل السكر الواحدة سكره وقال الازهرى التمر نخل السكر وهو معروف عند اهل البحرين فان كان المراد بالسكر هنا هو الطبرزدى فيتعين ان يكون المراد بالبطيخ هو الاصفر فانه الذى يؤكل به مع احتمال ارادة الاخضر الا أن ابن حجر ذكر فى شرح الشمائل ان النبى صلى الله عليه وسلم لم ير السكر وما ورد بانه حضر ملاك بعض الانصار فنثر على العروس بالسكر وللوز اصل له (وربما اكله بالرطب) قال العراقى رواه الترمذى والنسائى من حديث عائشة وحسنه الترمذى ولا بن ماجه من حديث سهل بن سعد@