يسم وسماه فى رواية له وكذلك البيهقي في روايته في الشعب عبيد بن القاسم نسيب سفيان الثوري وقال البيهقي تفرد به عبيد هذا وقد رماه بن معين بالكذب ولأبي الشيخ من حديث عبد الله بن جعفر نحوه قلت وروي البخاري في التاريخ عن جعفر بن ابي الحكم مرسلا كان اذا أكل لم تعد أصايعه ما بين يديه ورواه ابو نعيم في المعرفه عن الحكم بن رافع بن يسار ورواه الطبراني في الكبير عن الحكم بن عمرو الغفاري وروي الخطيب من حديث عائشة كان أذا أتي بطعام أكل مما يليه وأذا أتي بالتمرجالت يده ثم أن الآكل مما يلي الأكل علي الندب علي الأصح وقيل عن الوجوب لأنه من الحاق الضرر بالغير ومزيد الشره والنهمة وانتصر له السبكي ونص عليه الشافعي في الرسالة ومواضع من الأم ومحل الكراهة أو الحرمة ان لم يعلم رضا من يأكل معه وألا لما ثبت أنه صلي الله عليه وسلم كان يتتبع الدباء من حوالي القصعة كما سيأتى لأنه علم أن آحدا لا يكره ذلك ولا يستقذره ومن أجاب أنه كان يأكل وحده مردود بأن انسان كان يأكل معه على أن قضية كلام الآصحاب أن الأكل مما يليه سنة وان كان وحده ويفهم من خبر عائشة السابق التفصيل في الطعام والتمر وفيما أذا كان الطعام لونا واحدا فلا يتعدي الآكل مما يليه وأذا كان آكثر يتعداه ولا ضرر وفي نحو التمر ولا تقذر وبحث بعضهم التعميم غفله عن المعني وعن السنة والله أعلم (ويأكل بأصبعه الثلاث) الابهام والسبابة والوسطى قال العراقى رواه مسلم من حديث كعب بن مالك قلت وكذلك رواه احمد ابو داود والترمذى فى الشمائل ولفظهم جميعا كان يأكل بثلاث اثابع ويلعق قبل أيمسحها ورواه الطبرانى فى الاوسط بلفظ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ياكل بأصبعه الثلاث بالابهام والتى تليها الوسطى ثم رايته يلعق أصابعه الثلاث قبل ان يمسحها الوسطى ثم التى تليها ثم الابهام (وربما استعان بالرابعة) قال العراقى رويناه فى الغيلانيات من حديث عامر ابن ربيعة وفيه القاسم بن عبد الله العمرى هالك وفى مصنف ابن ابى شبية من رواية الزهرى مرسلا كان النبى صلى الله عليه وسلم يأكل بالخمس قلت حديث عامر بن ربيعة رواه أيضا الطبرانى فى الكبير ولفظه كان بأكل بثلاث أصابع ويستعين بالرابعة وأما مرسل الزهرى فمحمول على المائع وذلك لان الاقتصار على الثلاث محله ان كفت والافكما فى المائع زاد بحسب الحاجه (ولم يكن) صلى الله عليه وسلم (يأكل بأصبعين ويقول ان ذلك أكله الشيطاين) قال العراقى رواه الدارقطى فى الافراد من حديث ابن عباس بأسناد ضعيف لا تأكل بأصبع فانه أكل الملوك ولاتأكل بأصبعين فانه اكل الشياطين الحديث قلت ورواه الحكيم الترمذى فى نوادر الاصول بلفظ لا تأكلو بهاتين وأشار بالابهام والمشيرة كلوا بثلاث فانها سنة ولاتاكلوا بالخمس فانها أكله الاعراب (و) يروى انه صلى الله عليه وسلم (جاءه عثمان ابن عفان) رضى الله عنه (بفلوذج) وهو اسم اعجمى لنوع من الحلواء (فأكل منه وقال ما هذا يا أبا عبد الله) قال ابن عبد البركينى أبا عبد الله وأبا عمر وكنيتات مشهورتان وأبو عمر وأشهرهما قيل انه ولدت له رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنا فسماه عبد الله واكتنى به ومات ثم ولد له عمر وفاكتنى به الى ان مات قال وقد قيل انه كان يكنى أبا ليلى (قال بأبى أنت وأمى السمن والعسل فى البرمة) وهى بالضم وقدر من الفخار ونضعها على النار حتى نغليه ثم ناخذ مخ الحنطة) اى لبابها (اذ طحنت فنقليه على السمن والعسل ثم نسوطه) اى نحركه بالسوط (حتى ينضج) اى يستوى (فيأتى كما ترى فقال صلى الله عليه وسلم ان هذا طعام طيب) قال العراقى المعروف ان الذى صنعه عثمان الخبيص رواه البيهقى فى الشعب من حديث ليث بن أبى سليم قال أول من خبص الخبيص عثمان بن عفان قدمت عليه عبر تحمل النقى والعسل الحديث وقال هذا منقطع وروى الطبرانى والبيهقى فى الشعب من حديث عبد الله بن سلام أقبل عثمان ومعه راحله وعليها غرارتان فاذا دقيق وسمن وعسل وفيه ثم قال لاصحابه كاو هذا الذى تسميه فارس الخبيص واما الفالوذج فرواه ابن ماجه باسناد ضعيف من حديث ابن عباس قال أول@