يجمع ركبتيه وبين قدميه كما يجمع المصلى) فى حال صلاته (الا ان الركبه تكون فوق الركبة تكون فوق الركبه والقدم فوق القدم ويوقل انما انا عبدا كل كما بأكل العبد) وأجلس العبد قال العراقى رواه عبد الرزاق فى المصنف من روايه أيوب معضلا ان النبى صلى الله عليه وسلم كان اذا كل احتقر وقال اكل كما يأكل العبد الحديث وروى ابن الضحاك فى الشمائل من حديث انس بسند كان اذا قعد على الطعام استوفز على ركبته اليسرى واقام اليمنى ثم قال انما عبد اجلس كما يجلس العبد وأفعل كما يفعل العبد وروى ابو الشيخ فى الاخلاق بسند جيد من حديث ابى كعب ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يجثو على ركبتيه وكان لا يتكىء اورده فى صفه اكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وللبزار من حديث ابن عمر انما انا عبد اكل كما يأكل العبد ولابى يعلى من حديث عائشه اكل كما ياكل العبد واجلس كما يجلس العبد واسنادهما ضعيف فلت يرى بسند حسن اهديت للنبى صلى الله عليه وسلم شاه فجثا على ركبتيه يأكل فقال له اعرابى ما هذه الجلسه فقال ان الله جعلنى كريما ولم يجهلنى جبارا عنيدا وانما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم تواضعا لله تعالى ومن ثم قال انما انا عبد وفى خبر مرسل او معضل عن الزهرى اتى النبى صلى الله عليه وسلم ملك ام يأته قبلها فقال ان الله يخيرك بين ات تكون عبدا نبيا او نبيا ملكا فنظر الى جبريل كالمستشير فأوما اليه ان تواضع فقال لا بل عبدا نبيا قال فما اكل كتئا ووصله النسائى قال ماروى النبى صلى الله عليه وسلم يأكل متكئا قط والسنه ان يجلس على ركبتيه وظهور قدميه او ينصب رجله اليمنى ويجلس على اليسرى قال ابن القيم ويذكر عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا على ركبتيه ويضع ظهر اليمنى على بطن قدمه اليسرى تواضعا لله عز وجل وادب بين يديه قال وهذه لهيئة انفع الهيات للاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون على وضعها الطبيعىلذى خلقها الله تعالى (وكان) صلى الله عليه وسلم (لايأكل) الطعام (الحار ويقول انه غير ذى بركة وان الله تعالى لم يطعمنا نارا فأبردوه) قال العراقى روى البيهقى من حديث أبى هريرة باسناد صحيح اتى لنبى صلى الله عليه وسلم يوما بطعام سخن فقال ما دخل بطنى طعام سخن منذ كذا وكذا قبل اليوم ولاحمد باسناد جيد والطبرانى والبيهقى فى الشغب من حديث خوله بنت قيس وقدمت حسن وللطبرانى يده فيها فوجد حرها فنفضها لفظ الطبرانى والبيهقى وقال احمد فاحرقت اصابعه فقال حسن وللطبرناى فى الاوسط من حديث ابى هريرة ابردوا الطعام فان الطعام الحار غير ذى بركة وله فيه وفى الضغير من حديثه فى الاوسط رواه من طريق هشام بن عمار حدثنا عبد الله بن يزيد البكرى عن ابن ابى ذئب عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة وحديثه فيه وفى الصغير معا رواه من طريق هشام عن البكرى المذكورين قال حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء المدنى بلال بن أبى هريرة عن أبيه فساقه وفى لفظ فأشرع يده فيها ثم رفع يده وقال لم يرو عن بلال الا يعقوب ولا عنه الا عبد الله تفرد به هشام وبلال قليل الروايه عن ابيه والبكرى ضعفه ابو حاتم ولا بن ماجه من طريق على بن سهر عن الاعمش عن ابى صالح عن أبى هريرة بلفظ اتى يوما بطعام سخن فأكل نته فلما فرغ قال الحمد لله مادخل وساقه كسياق البيهقى وروى الديلى من طريق عبد الصمد بن سليمان عن قزعه بن سويد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعا ابردوا بالطعام فان الحار لا بركه فيه ولابى نعيم فى الحليه من طريق يوسف بن اسباط عن صفوان بن سليم عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الكى والطعام الحار ويقول عليكم بالبارد فانه ذو بركة الاوان الحار لا بركة وللطبرانى فى الكبير بسند فيه من لم يسم عن جويرية ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يكره الطعام حتى يذهب فوره ودخانه اما حديث خوله فرواه كذلك ابن منده فى معرفة الصحابه كلهم من طريق معاذ بن رفاعه بن رافع عنها وفيه بعد قوله فقيضها وقال ياخوله لانصبر على حر ولا برد الحديث لفظ البيهقى والطبرانى (وكان) صلى الله عليه وسلم (يأكل مما يليه) قال العراقى رواه ابو الشيخ من حديث عائشة وفى اسناده رجل لم@