عليه من حديث المغيره بن شعبه حين ساله انهم يقولوان انه معه جبل خبز ونهر ماء قال اهون على الله من ذلك وفى روايه لمسلم معه جبال من خبز ولحم الحديث نعم فى حديث حذيفه أبى مسعود المتفق عليهما ان معه ماء وناء الحديث (قالوا وكان) صلى الله عليه وسلم (من اكثر الناس تبسما) رواه الترمذى من حديث من حديث عبدد الله بن الحرث بن جزء ما ايت أحد اكثر تبسما وقد تقدرم قريبا (واطيبهم نفسا) روى الطبرانى فى الكبير من حديث ابى امامه كان من احك الناس واطيبهم نفسا ولا ينافيه ما تقدم من انه كان لا يضحك الاتبسما لان التبسم كان اغلب احواله او كل راوو روى بحسب ما شاهد الا كن لايضحك ثم صار اخر الايضحك الاتبسما وروى ابن عساكر من حديث انس كان من افكه الناس (مالم ينزل عليه قران او تذكر الساعه او يخطب بخطبه عظه) روى الطبرانى فى مكارم الاخلاق من حديث جابر كان اذا نزل علييه الوحى قلت نذير قوم فاذا سرى عنه فاكثر الناس ضحكا وفيه ابن ابى ليلى وهو سىء الحفظ ولاحمد من حديث على او الزبير كان يخطب فيذكر بأيام الله حتى يعرف ذلك فى وجه وكانه نذير قوم يصحبهم الامر غدوه وكان اذا كان حديث عهد بجبريل لم يتبسم ضاحكا حتى يرتفع عنه وفيه عبد الله بن سلمه مختلف فيه ورواه يعلى من حديث الزبير من غير شك وللحكام من حدي جابر كان ااذا ذكر الساعه احمرت وجنتاه واشتد غضبه وهوعند مسلم كان اذا خطب (وكان) صلى الله عليه وسلم (اذا س ورضى فهو احسن الناس رضا) وكان اذا استنار وجهه كانه قطعه قمر وكنا نعرف ذلك منه الحديث وروى ابو الشيخ فى كتابأخلاق النبى صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرعف رضاه وغضبه بوجهه كان اذا رضى كأنما يلاعط الجدر وجهه واسناده ضعيف والمراد به المرأه توضع فى الاشمس فيرى ضوءها على الجدار (وان وعظ وعظ بجد) اى من غير تهاون (وان غضب ولم يكن يغضب الا لله لم يقم لغضبه شىء وكذلك كان فى اموره كلها) روى مسلم من حديث جابر كان اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه الحديث للترمذى فى الشمائل فى حديث هند بن أبى هاله لا تغضبه الدنيا وماكان منهافاذا تعدى الحق لم يقم لغضبه شىء حتى ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها وقد تقدم (وكان) صلى الله عليه وسلم (اذا نزلبه الامر فوض الامر) الى الله تعالى (وتبرأمن الحول والقوة) الى حول الله وقوته (واستنزل الهدى فيقول اللهم أرنى الحق حقا فا تبعه وأرنى النكر منكر اور زقنى اجتنابه وأعدنى من ان يشتبه على فاتبع هواى بغير هدى منك واجعل هواى تبعا لطاعتك وخذ رضا نفسك من نفسى فى عافيه واهدنى من نفسى فى عافيه واهدنى لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدى من تشاء الى الصراط المستقيم) على أصل وروى المستغفرى فى الدعوات من حديث أبى هريره كان النبى صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول اللهم انك سألتنا من انفسنا ملانملكه الا بك فاعطنا منها ما يرضيك عنا وفيه لهان بن خبير ضعفه الاردى وان لمسلم من حديث عائشه فيما كان يفتح به صلاته من الليل اهدنى لما اختلف فيه الى اخر الحديث* (بيان اخلاقه وادابه فى الطعام) * (كان صلى الله عليه وسلم يأكل ما وجد) تقدم قريبا (وكان احب الطعام اليه ما كان على ضفف والضفف) محركة (ما كثرت عليه الايدى) قال العراقى رزاه ابو يعلى والطبرانى فى الاوسط وابن عدى فى الكامل من حديث جابر باسناد حسن احب الطعام الى الله ما كثرت عليه الايدى ولابى يعلى من حديث أنس لم يجتمع له غذاء وعشاء خبز ولحم الاعلى ضفف واسناده قلت وحديث جابر رواه أيضا ابن حبان والبيهقى والضياء (وكان) صلى الله عليه وسلم (اذا وضعت المائده قال بسم الله اللهم اجعلها نعمه مشكورة تصل بها نعمه الجنه) قال العراقى اما التسمسه فرواها النسائى من رواية من خدم الحديث واسناده صالح واما بقيه الحديث فلم واجده (وكان) صلى الله عليه وسلم (كثيرا اذا جلس يأكل @