وسلم ان بنى ادم خيرهم بطىء الغضب سريع الفىء ورواه الترمذى من حديث ابى سعيد الخدرى وقال حديث حسن وهو صلى الله عليه وسلم خير بنى ادم وسيدهم وكان صلى الله عليه وسلم لايغضب لنفسه ولا ينتصر لها رواه الترمذى فى الشمائل من حديث هند بن أبى هاله وقد تقدم (وكان) صلى الله عليه وسلم (أرأف الناس بالناس وخير الناس للناس وانفع الناس للناس) هذا من المعلوم وروينافى الجزء الاول من فوائد ابى الدحداح من حديث على فى صفه النبى صلى الله عليه وسلم كان ارحم الناس بالناس الحديث بطوله (ولم يكن ترفع فى مجلسه الاصوات) لانهم كانوا فى ايه الخضوع والتادب والاطراق كأنما على رؤسهم الطير رواه الترمذى فى الشمائل فى حديث على الطويل (وكان) صلى الله عليه وسلم (اذا قام من مجلسه قال صبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ثم يقول علميهن جبريل عليه السلام) اخبرناه عمر بن أحمد بن عقبل عن احمد بن محمد بن زين العابدين بع عبد القادر الطبرى عن ابيه اخبرنى جدى يحي بن مكرم اخربنا محمد عبد الرحمن اخبرنا الشهاب الحجازى اخبرنا أبو الفضل العراقى اخبرنا عمر بن عبد الغزيز اخبرنا أحمد محمد الحلبى اخبرنا يوسف بن خليل أخبرنا الحافظ أبو طاهر الساقى أخبرنا بن أحمد أبو نعيم الحافظ حدثن عبد الله لن جعفر ثنا اسمعيل بن عبد الله ثنا سعيد بن الحكم ثنا خلاد بن سليمان حدثنى خالد بن أبى عمران عن عروه بن الزبير عن عائشه رضى الله عنها قالت ما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا ولا تلاقرا ولا صلى الاختم ذلك بكلمات فقلت يارسول الله أراك ما تجلس مجلسا وتتاوقرا انا ولا تصلى الاختمتت بهؤلاء الكلمت قال نعم قال خيرا كن طابعا له على ذلك الخير ومن قال شرا كانت كفاره له سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اخرجه النسائى فى اليوم واليله عن محمد بن اسمعيل بن عسكر عن سعيد بن الحكم به فوقع لنا بدلاله عاليا واخرجه أيضا الحاكم فى المستدرك من حديث رافع بن خديج وقد تقدم فى الاذكار والدعوات* (بيان كلامه وضحكه صلى الله عليه وسلم) * (كان صلى الله عليه وسلم أفصح الناس منطقا واحلاهم كلاما ويقول انا افصح العرب) روى ابو الحسن الضحاك فى الشمائل وابن الجوزى فى الوفاء باسناده ضعيف من حديث برديه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من افصح العرب وكان يتكلم بكلام لا يدرون ماهو حتى يخبرهم وروى الطبرانى فى الكبير من حديث ابى سعيد الخدرى انا اعرب العرب واسناده ضعيف وللحاكم من حديث عمر قال قلت يارسول الله مابالك افصحنا زلم تخرج من بين اظهرنا الحديث وفيه على بن ا لحسين بن واقد مختلف وفى كتاب الرعد والمطر لابن الدنيا فى حديث مرسل ان اعرابيا قال للنبى صلى الله عليه وسلم ما رايت الذى هو افصح منك (وان اهل الجنه يتكلمون فيها بلغه محمد صلى الله عليه وسلم) روى الحاكم من حديث ابن عباس وصححه كلام اهل الجنه عربى وروى الطبرانى فى الاوسط من طريق شبل بن علاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن أبى هريره رفعه انا عربى والقران عربى وكلام اهل الجنه عربى وسنده ضعيف (وكان) صلى الله عليه وسلم (نزر الكلام) اى قليله عند الحاجه اليه سيأتى بعد هذا من حديث عائشه (سمح المقاله اذا نطق ليس بمهذار) وهو الرجل الكثير الكلام (وكان كلامه كخرزات النظم) روى الطبرانى من حديث أم معبد وكان منطقه خرزات نظم ينحدرن حلوا لمنطق لانزر ولاهذا روقد تقدم وفى الصحيحين من حديث عائشه كان يحدثنا لوعده العاد لاحصاء (قالت عائشه رضى الله عنها كان لايسرد الكلام كسرد كم هذا) رواه البخارى ومسلم (كان كلامه نزرا وأنتم تنثرون الكلام نثرا) رواه الخلعى فى فوائد من حديث عائشه باسناد منقطع (قالو وكان) صلى الله عليه وسلم (أو جزالنا من كلاما وبذلك جاءه جبريل عليه السلام وكان مع الايجاز يجمع كاماأراده) من المعانى (وكان يتكلم بجوار مع الكلم لافضول ولا تقصير يتبع بعضه بعضا بين كلام توقف يحفظه سامعه ويعيه) قال العراقى@