اللهم انى قد نهيتهم فلم يطيعونى وسببتهم فسبونى ولو قاتلتهم غلبونى) وفى نسخة لقاتلونى (ثم قام الثالث فنهاهم فلم يطيعوه فاعتزل) عنهم (ثم قال اللهم انى قد نهيتهم فلم يطيعونى ولو سببتهم لسبونى ولو قاتلتهم غلبونى ثم ذهب ثم قام الرابع فقال اللهم انى لو نهيتهم عصونى ولو سببتهم لسبونى ولو قاتلتهم غلبونى قال ابن مسعود) بعد ان ساق حديثهم (كان الرابع أدناهم منزلة وقليل فيكم مثله) وقد روى عن ابن مسعود فى تفسير قوله تعالى لعن الذين كفروا وامن بنى اسرائيل الآية ما يقارب هذا السياق تقدمت الاشارة اليه وقد رواه ابو داود والترمذى وابن ماجه (وقال ابن عباس) رضى الله عنه (قيل يا رسول الله اتهلك القرية وفيها الصالحون قال نعم قيل بم يا رسول الله قال بتهاونهم وسكوتهم على معاصى الله تعالى) قال العراقى رواه البزار والطبرانى بسند ضعيف (وقال جابر بن عبد الله) الانصارى رضى الله عنه (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوحى الله تبارك وتعالى الى ملك ان اقلب مدينة كذا وكذا على اهلها قال) الراوى (فقال) الملك (يا رب ان فيهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين قال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يتغير فى ساعة قط) وفى نسخة لم يتمعر قال العراقى رواه الطبرانى فى الاوسط والبيهقى فى الشعب وضعفه وقال المحفوظ من قول مال بن دينار (وقالت عائشة رضى الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عذب اهل قرية فيها ثمانية عشر الفا عملهم عمل الانبياء قالوا يا رسول الله كيف قال لم يكونوا يغضبون لله عز وجل ولا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر) قال العراقى لم اقف عليه مرفوعا وروى ابن ابى الدنيا واوبو الشيخ عن ابراهيم بن عمر والصغانى أوحى الله الى يوشع بن نون من قومك اربعين الفا من خيارهم وستين الفا من شرارهم قال يا رب هؤلاء الاشرار فما بال الاخيار قال انهم لم يغضبوا لغضبى فكانوا يؤاكلوهم ويشاربوهم اه قلت وجد بخط الحافظ ابن حجر فى هامش الكتاب ما لفظه هذا ذكره الغزالى فى الباب الذى بعد هذا وأغفل الشيخ التنبيه عليه قلت قد ذكره هذه القصة فى الآثار كما سيأتى قريبا (وعن عروة) بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشى ابى عبد الله المدنى الفقيه (عن ابيه) احد العشرة المبشرة رضى الله عنه (قال قال موسى عليه السلام يا رب اى عبادك احب اليك قال الذى يتسارع الى هو اى كما يتسارع النسر) وفى بعض النسخ النسيم (الى هواه والذى يكلف بعبادى الصالحين كما يكلف الصبى بالثدى) اى ثدى امه وفى نسخة بالناس (والذى يغضب اذا اتيت محارمى كما يغضب النمر لنفسه لم يبال قل الناس ام كثروا) رواه الطبرانى فى الاوسط (وهذا يدل على فضيلة الحسبة مع ضدة الخوف) اى كلما كان لخوف على النفس شديدا كانت فضيلة الحسبة اكثر (وقال ابو ذر) جندب بن جنازة (الغفارى) رضى الله عنه (قال ابو بكر الصديق رضى الله عنه يا رسول الله هل من جهاد غير من قتال المشركين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم يا ابا بكر ان لله تبارك وتعالى مجاهدين فى الارض افضل من الشهداء احياء يرزقون يمشون على الارض يباهى الله عز وجل بهم الملائكة ويزين لهم الجنة كما تزينت ان سلمة للنبى صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله ومن هم قال هم الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والمحبون فى الله تعالى والمبغضون فى الله تعالى قال والذى نفسى@