قلت وقد وقع لنا مسلسلا بالمشابكة من طريق أبى العباس جعفر بن محمد المستغفرى قال حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد العزيز المكى وشبك بيدى أخبرنا أبو الحسن محمد بن طالب وشبك بيدى قال حدثنا أبو عمر عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن عبد الله بن الشرود الصغانى وشبك بيده قال شبك بيدى أبى وقال أبى شبك بيدى أبى وقال شبك بيدى ابراهيم بن أبى يحيى قال شبك بيدى صفوان بن سليم قال شبك بيدى أيوب بن خالد قال شبك بيدى عبد الله بن رافع قال شبك بيدى أبو هريرة قال شبك بيدى أبو القاسم صلى الله عليه وسلم وقال خلق الله سبحانه وتعالى الأرض يوم السبت الجبال يوم الاحد والشجر يوم الاثنين والمكروه يوم الثلاثاء والنور يوم الاربعاء والدواب يوم الخميس وآدم يوم الجمعة وقد روى عن عبد العزيز بن الحسن بن بكر جماعة على المتابعة محمد بن أحمد بن سعيد الغامى ومحمد بن ابراهيم بن زوزان الحارثى وأبو بكر محمد بن الحسن بن ابراهيم بن قيل الانطاكى ومحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادى ومحمد بن محمد مهدى القشيرى وأحمد بن على بن الحسن المغرى وخميمة بن سليمان الاطرابلسى والمعرون ورواء كذلك عن بكر بن عبد الله بن الشرود أيوب عن بن سالم وعن ابراهيم بن أبى يحيى محمد بن همام وأصل الحديث مخرج فى صحيح مسلم كما أشار اليه العراقى رواء من طريق حجاج بن محمد عن ابن حريج عن اسمعيل بن ابراقية عن أيوب أبن خالد وقول المصنف بداء بالمصافحة أى بعد السلام لما روى الطبرانى فى الكبير من حديث جندب كان اذا لقى أصحابه لم يصافحهم حتى يسلم عليهم وقوله ثم شد قبضته قال بعض الشيوخ أراد بذلك زيادة المحبة وتأكيدها وقد وقع لنا كذلك سسلسلا فى بعض طرق المصافحة (وكان) صلى الله عليه وسلم (لايقوم ولايجلس الا على ذكر الله تعالى) روى الترمذى فى الشمائل من حديث على فى حديثه الطويل فى صفته وقال على ذكر بالشكبير ويفهم من عموم حديث كان يذكر الله على أحيائه (وكان لا يجلس اليه أحد ويو يصلى الا خفف صلاته وأقبل عليه فقال لك حاجة فاذا فرغ من حاجته عاد الى صلاته) قال العراقى لم أجد له أصلا قلت ولكن روى أحمد فى مسند عن رجل شن الصحابة قال كان مما يقول للخادم الك حاجة وهذا يدل اذا جاء الخادم وجده فى الصلاة كان يخفف ويقبل عليه بالسؤال عن الحاجة وهو من جلة مكارم الأخلاق اذ لا يأتيه فى ذلك الوقت الا لحاجة فإذا طول فى الصلاة فقد أوقعه فى الانتظار (وكان) صلى الله عليه وسلم (أكثر جلوسه أن ينصب ساقيه جميعا ويمسك بيديه عليهما شبه الحبوة) روى أبو داوود والترمذى فى الشمائل من حديث أبى سعيد الحدرى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جلس فى المجلس احتى بيده واسناد ضعيف وللبخارى من حديث ابن عمر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقناء الكعبة محتيما بيده قاله العراقى قلت وحديث أبى سعيد رواه أيضا البهقى وفيه احتى بيديه ورواه البزاروزاد ونصب ركبتيه وفى بعض نسخ أبى داود اذا جلس فى المسجد وقول العراقى واسناده ضعيف أشار به الى أنهم رووه من طريق عبد الله بن ابراهيم الغفارى عن اسحق الانصارى عن ربيح بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن أبى سعيد قال أبو داود الغفارى منكر الحديث وقال الذهبى فى المهذب أنه ليس بثقة وقال الصدر المناوى فى ربيح عن أحد انه غير معروف الاختباء هو جميع الساقين الى البطن مع الظهر باليدين عوضا عن جعهما بالثوب فى بعض الاخبار أن الاختباء حيطان العرب فإذا أراد الاستنادا اختبوا الان الاختباء يمنعهم من السقوط ويصيرلهم كالجدار (ولم يكن يعرف مجلس من مجالس أصحابه) روى أبو داود النسائى من حديث أبى هريرة وأبى ذر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين ظهرانى وأصحابه فيجئ الغريب فلا يدرى أيهم هو حتى يسأل الحديث (لأنه كان حيث انتهى به المجلس جلس) رواه الترمذى فى الشمائل فى حديث على الطويل (وماروى) صلى الله عليه وسلم (قط مادار جلبه بين أصحابه حتى يضيق بهما الى أحد إلا أن يكون المكان واسعا ضيق فيه) قال العراقى رواه الدار قطنى فى غرائب مالك من حديث أنس وقال باطل والترمذى وابن ماجه لم ير مقدما ركبتيه بين يدى جليس له زادا بن ماجه قطا وسنده ضعيف @