فى الطهاره (لم يشبع من خبز بر ثلاثه ايام متواليه حتى لقى الله عز وجل) رواه الشيخان من حديث عائشه ماشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثه ايام تباعا من خبز بر حتى مضى لسبيله وقد تقدم قريبا (ايثارا) منه للغير (على نفسه لا فقرا ولا بخلا) لان الله تعالى فتح عليه فى اواخر عمره من الاموال ملا يحصى واخرجها كلها فى سبيل الله وصبرهم واهل بيته على الفقر والضيق والحاجه التامه (يجيب الوليمه) وهى طعام العرسى وتقدم قول لودعيت الى كراع لاجبت وفى الاوسط للطبرانى من حديث ابن عباس ان كان الرجل من اهل العوئى ليدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنصف اليل على خبز الشعير فيجيب واسناده ضعيف وقد تقدم قريبا (ويعود المرضى) حتى لقد عاد علاما يهودياكان يخدمه وعاد عمه وهو مشرك وعرض عليهما الاسلام فاسلم الاول وقصته فى البخارى وروى ابو داود من حديث عائشه كان يعود المريض وهو معتكف (ويشهد الجنائز) روى الترمذى وابن ماجه وضعفه والحاكم وصححه من حديث انس قال كان يعود المريض ويشهد الجنائز ورواه الحاكم من حديث سهل بن حنيف وقال صحيح الاسناد وفى الصحيحين وغيرهما عده احاديث من عيادته للمرضى وشهوده للجنائز منها حديث جابر عندهما قال مرضت تأتى النبى وصلى اله عليه وسلم يعودنى وابو بكر رضى الله عنه وهماما شيان الحديث وقد أخرجه الشيخ داود (ويمشى وحده بين أعدائه بلا حارس) قال العراقى رواه الترمذى والحاكم من حديث عائشه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الايه والله يعصمك من الناس فأخرج رأسه من القيعه فقال انصرفوا فقد عصمنى الله قال الترمذى غريب وقال الحاكم صحيح الاسناد (اشد الناس تواضعا) اعلم ان العبد لا يبلغ حقيقه وهو التذلل والتخشع الا اذا أدام تجلى نور الشهود فى قلبه لانه حينئذ يذيب النفس ويصفها عن غش الكبر والعجب فتلين وتطمنئن للحق والحق يمحو اثارها ويسكن وهجها ونسيان حتها والذهول عن النظر الى قدرها ولما كان الحظ اللاوفر من ذلك لنبينا صلى الله عليه وسلم كان أشد الناس تواضعا وحسبك شاهد على ذلك ان الله سبحانه خيره بين ان يكون ملكا نبيا او عبدا نبيا فاختار ان يكون نبيا عبد ومن ثم لم ياكل متكئا بعد وقال اكل كما ياكل العبد حتى فارق الدنيا ولم يقل لشى قعله انس خادمه اف قط وماضرب احدا من عبيده وامائه هذا امر لايتسع له الطبع البشرى لولا التأييد الالهى قال العراقى روى أبو الحسن بن الضحاك فى الشمائل من حديث ابى سعيد الخدرى فى صفته صلى الله عليه وسلم متواضع من غير ذله وسند ضعيف وفى الاحاديث الصحيحه الداله على شده تواضعه غنيه عنه منها عند النسائى من حديث ابن ابى او فى كان لا يانف ولا يستكبر ان يمشى مع الارمله والمسكين الحديث وقد تقدم قلت ومنها ماروى عن عائشه ما كان احسن خلقا منه ما دعاه احد من اصحابه الاقال لبيك وكان يركب الحمار ويردف خلفه وفى مختصر اليبره للطبرانى انه كان ركب حمارا عريا الى قباء ومعه ابو هريره فقال احملك فقال ماشئت يارسول الله فقال اركب فوثب ليركب فلم يقدر فاستمسك به صلى الله علي وسلم فوقعا جميعا ثم ركب وقال له مثل ذلك ففعل فوقعا جميعا ثم ركب فقال مثل ذلك فقال لا والذى بعثك بالحق مارميتك ثالثاوانه كان فى سفر فأمر أصحابه باصلاح شاه فقال رجل على ذبحها وقال فخر على سلخها وقال اخر على طبخها فقال صلى الله عليه وسلم على جمع فقالوا يارسول الله نكفيك العمل فقال قد عملت انكم تكفونى ولكن اكره ان اتميز عليكم وان الله تعالى يكره من عبد ان يراه متميزا بين اصحابه وروى ابن عساكر القصه الاخيره مختصره وروى ايضا انه صلى الله عليه وسلم كانفى الطواف فانقطع شسع نعله فقال بعض اصحابه ناولنى اصلحه لك فقال هذه اثره ولا احب الاثره وفى الشفاء انه صلى الله عليه وسلم خدم وفد النجاشى فقال له اصحابه نكفيك فقال انهم كانوا الاصحابنا مكرمين وانا احب ان اكافئهم فكل هذه الاخبار داله على شده تواضعه صلى الله عليه وسلم (واسكنهم) اى اكترهم سكونا (فى غير كبر) قال العراقى وروى ابو داود وابن ماجه من حديث البراء فجلس وجلسنا كأن على رؤسنا الطير ولاصحاب السنن @