القوت اناما اقوى لشيطان واحد اقوى لشيطانين ثم قال صاحب القوت وكان ابن منيع يسمع القول وقد نقل هذه العبارة أيضا الكمال لادفوى فى الامتناع ويقرب من هذا ما أورده ابن طاهر المقدسى قال أخبرنا أبو محمد التميمى قال سألت الشريف ابأعلى محمد بن أحمد بن أبى موسى الهاشمى عن السناع فقال ما ادرى ما أقول فيه الا أنى حضرت دار شيخنا ابى الحسن عبد العزيز بن الحارث التميمى سنة 270 فى دعوة مجملها لاصحابه حرضها ابو بكر الابهرى شيخ الماليكة وأبو القاسم الدراكى شيخ الشافعية وأبو الحسن طاهر بن الحسين شيخ اصحاب الحديث وأبو الحسين بن سمعون شيخ الوعاظ والزهاد وأبو عبد اله بن مجاهد شي المتكلمين وصاحبه أبو بكر الباقلانى فى دار شيخنا أبى الحسن التميمى شيخ الحنابلة فقال أبو على لو سقط اليقف عليهم لم يبق فى العراق من يفتى فى حادثة بسنة وكان ابو عبد الله معهم وكان يقرأ بصوت حسن فقالو له شئا فقال وهم يستمعون خطت اناملها فى بطن قرطاس * رسالة بعبير لا بانفاس ان زر فديتك لى غير محتشم * فان حبك لى قد شاع فى الناس وكان قولى لمن ادى رسالتها * ففى لامشى على العينين والراس قال ابو على فبعد ما رأيت لا يمكننى ان أفتى بحفار واباحة (قال) ثاحب القوت (وكان أبو الحسن العسقلانى الاسود من) كبار (الاولياء) وفى بعض نسخ القوت أبو الخير بدل أبو الحسن (يسمع ويوله) أي يحصل له الوله حتى يغيب عن نفسه (عند لسماع وصنف فيه كآبار فيه على منكر به وكذلك جماعة منهم) اى من الأولياء (صنفوا فى الرد على منكريه) قال صاحب القوت أنكرنا السماع نجنلا مطلقا غير مقيد مفصل يكون انكارا على سبعسن صديقا وان كنا نعلم ان الانكار اقرب الى قلوب القراء والمتعبدين الا انا نفعل ذلك لانا نعلم ما لا يعلوم وسمعنا السلف من الاصحاب والتابعين ما لا يسمعون قال صاحب العوارف وهذا يقول الشيخ عن علمه الوافر بالسنن والآثار اجتهاده وتحريمه الصواب ولكن نبسط لاهل النكار لسان الاعت1ار ونوضح لهم الفرق بين سماع ويؤثر وسماع ينكر (وحكى عن بعض الشيوخ أنه قال رأيت ابا العباس الخضر عليه السلام فقلت ما تقول فى هذا السماع الذى اختلف فيه أصحابنا قال هو الصفاء الزلال الذى لا يثبت عليه الا أقدام العلماء9 كذا نقله صاح القوت أى المزلق للاقدام ونقله أيضا عن الشهاب السهروردى ف العوارف والادفوى فى الامتاع ولفظ العوارف رأى بعض الصاليحن أبا العباس الخضر قال قلت ما تقول فذكره أورده القشيرى فى الرسالة وقال توفى سنة 299 (أنه قال رأيت النبى صلى الله عليه وسلم فى النوم فقلت يا رسول الله هل تنكر من السماع شئا فقال ما انكر منه شئا لكن قل لهم يفتحون قبله القرآن ويختتمون بعده بالقرآن) هكذا أورده صاحب القوت وصاحب الامتاع وزاد صاحب العوارف بعده فقلت يا رسول الله انهم يؤذوننى وينبسطون فقال احتملهم يا أبا على هم أصحابك فكان ممشاد بفتخر ويقول كانى رسول الله صلى الله عليه وسلم (وحكى عن طاهر بن هلال الهمدانى الوراق وكان من أهل العلم) وفى بعض النسخ طاهر بن بلال بن بلب وهو نص القوت 0انه قال كنت معتكفا فى جامع) ثغر (جدة على البحر) وهى فرضة مكة (فرأيت يوما طائفة يقولون فى جانب منه) اى من الجامع (قولا) أى نشيدا 0 ويسمعون فانكرت ذلك بقلبى وقلت) فى نفسى (فى بيت من بيوت الله يقولون الشعر قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة وهو جالس فى تلك الناحية) التى كانوا ينشدون فيه الشعر 0 والى جانبه أبو بكر الصديق رضى الله عنه وأبو بكر) رضى الله عنه (يقول شئا من القول والنبى صلى الله عليه وسلم يستمع اليه ويضع يده على صدره كالواجد) لذلك (فقلت فى نفسى ما كان ينبغى ان أنكر على أولئك) الثغر (الذين كانو يستمعون وهذا رسول الله صلى لله عليه وسلم) @