محمد بن ابراهيم في الغناء فبعث إلى ابن جريح والى عمرو بن عبيد فاتياه فسألهما فقال ابن جرح لا بأس به جئت عطاء بن ابي رباح وقد ختن ولده وعنده الا بحر يغني فكان اذا سكت لا يقول له غن واذاغني لا يقول له اسكت واذا لحن احن رد عليه فقال عمرو بن عبيد فأيهما يكتب الغناء الذي على اليمين او الذي على الشمال فقال ابن جريج لا يكتبه واحد منهما وقال ابن عبد البر بسنده إلى ابن جريج قال سألت عطاء عن الحداء والشعر والغناء فقال لا بأمر به ما لم يكن فحشا وقال محمد بن اسحق الفا كهي في تاريخ مكة حدثني عبد الله ابن احثنا خلف بن سالم مولى ابن صيفي حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الحميد المخزومي عن عمه عيسى بن عبد الحميد قال ختن عطاء ولد فدعانا في وليمة في دار الاخنس فلما فرغ الناس جلس عطاء على المنبر يقسم بقية الطعام ودعا الفتيات العريض وابن سريج فجعلا يغنيان فقالوا لعطاء عليهم احسن غناء فقال يغنيان حتى اسمع فاعادا واستمع فقال احسنهما الرقيق الصوت يعني ابن سريج واما الزهري فنقله عنه الاسناذ ابو منصور روا ما عمر بن عبد العزيز فقالابن قتيبة سئل اسحق عنه فقال ما طن اذنه شيء بعد ان افضت اليه الخلافة واما قبلها وهوامير فكان يسمع من جواريه خاصة ولا يظهر منه الا الجميل وكان ربما صفق بيديه وتمرغ على فراشه طربا وضرب برجليه وقال الزبير بن بكار في الموفقيات اخبرني عمي قال ادركت الناس بالمدينة يغنون لحنا وينسبونه إلى عمر بن عبد العزيز وهو كان قد شهدت الناس يوم تقسمت * خلائقهم فاخترت منهن اربعا اعارة سمع كل مغتاب صاحب * ويأتي بعيب الناس الا تتبعا واعجب من هاتين انك ندعي السلامة * من عيب الخليقة احمعا وانك لو حاولت فعل اساء * فكوفيتا حسانا حجدتهم معا واما سعد بن ابراهيم فحكاه عنه ابن حرم وابن قدامة الحنبلي وغيرهما فهؤلاء جملة من التابعين * (فصل) *واما من بعد التابعين فمنهم عبد الملك بن جريح وهو من العلماء الحفاظ والفقهاء العباد المجمع على جلالته وعدالته وكان يستمع الغناء ويعرق الالحان حكى عنه الاستاذ ابو منصور انه كان يصوغ الالحان ويميز بين البسيط والنشيد والخفيف وقال ابن قتيبة حكى عنه الاستاذ ابو منصور انه كان يوح إلى الجمعة فيمر على مغن بين فيولج عليه الباب فيخرج فيجلس معه على الطريق ويقول له غن فيغنيه أصواتا فتسيل دموعه على لحيته ثم يقول ان من الغناء ما يذكر الجنة وقال صاحب التذكرة الحدونية قال داود المكي كافي حلقة ابن جريج وهو يحدثنا وعنده جماعة منهم عبد الله بن المبارك وجماعة من العراقيين اذ مر به مغن فقال له احب ان تسمعني فقال له اني مستعجل فالح عليه فغناه فقال له احسنت احسنت ثلاث مرات ثم التفت الينا فقال لعلكم انكرتم فقالوا انا ننكره بالعراق فقال ما تقولون في الرجز يعني الحداء قالوا لا بأس به قال اي فرق بينه وبين الغناء واما محمد بن علي ين ابي طالب ابن قتيبة انه سئل عن الغناء فقال ما احب ان امضي اليه ولو دخل على ما خجت منه ولو في موضع لي فيه حاجة ما امتنعت من الدخول واما ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف فقد تقدم عنه قريبا واما ابن مجاهد فسيأتي قريبا واما عبد الله بن الحين العنبري قاضي البصرة فكان من العلم والورع بمكان وكان من مذهبه اباحة الغناء اتقطعت النقلة على ذلك ونصب الفقهاء الخلاف معه فيه وممن حكاه عنه زكريا بن يحي السباحي في كتابة الخلاف وابو بكر بن المنذر في الاشراف والقاضي ابو الطيب وغيرهم واما الامام ابو حنيفة فحكى صاحب التذكرة الحمدونية انه سئل هو وسفيان الثوري عن الغناء فقالا ليس من الكبائر ولا من أسوأ الصغائر وحكى ابن عبد ربه فب العقد أيضا عن ابي حنيفة وذكر قصة جارة التي سنذكرها بعد وذكر عن ابي يوسف أيضا انه كان يحضر مجلس الرشيد وفيه الغناء وقال الحافظ في رسالته واما ابو حنيفة فحدثنا اصحابنا عنه منهم من حديث عن حفص بن غياث ومنهم من حدث عن محمد بن الحسن عن ابي يوسف قال ذكر عند @