فى الوجه (ولا ينام عليها فانه يثقل بالنوم) لارتخائه (وتتاذى به الدابة كان اهل الورع) من السلف (لا ينامون على الدابة الا غفوة) من ضرورة (وقال صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا ظهور دوابكم كراسى) تقدم فى الباب الثالث من كتاب الحج (ويستحب ان ينزل عن الدابة غدوة وعشية يروحها بذلك فهو سنة وفيه اثار عن السلف وكان بعض السلف يكترى) الدابة من صاحبها (بشرط ان لا ينزل) عنها (ويوفى الاجرة) تامة (ثم كان ينزل) عنها (ليكون بذلك محسنا الى الدابة فيوضع فى ميزان حسناته لا فى ميزان) حسنات (المكارى) فانه قد استوفى كراءة واذن له فى عدم النزول (ومن اذى بهيمة بضرب او حمل ما لا تطيق طولب به يوم القيامة اذنى كل كبد حراء اجر) وهو حديث مرفوع رواه احمد وابن ماجة وابو يعلى والبغوى والطبرانى والضياء من حديث سراقة بن مالك الانصارى اخى كعب بن مالك ورواه ابن سعد فى الطبقات من حديث حبيب بن عمر والسلامانى (وقال ابو الدرداء رضى الله عنه لبعير له عند الموت ايها البعير لا تخاصمنى الى ربك فانى لم اكن احملك فوق طاقتك وفى النزول ساعة صدقتان احداهما ترويح للدابة) اى تنشيطها عن كلالها لترجع الى اصلها (والثانية ادخال السرور على المكارى) فانه كذلك يستريح (وفيها فائدة اخرى وهى رياضة البدن) بالحركة المعتدلة (وتحريك الرجلين) بالمشى خطوات يسيرة (والحذر من خدر الاعضاء) وجلس الدم فى العروق (بطول الركوب وينبغى ان يقرر على المكارى ما يحمله عليها شيئا شيئا ويعرضه عليه) ولا يكتم شيئا منه (ويستاجر الدابة بعقد صحيح) شرعى (لئلا يثور بينهما نزاع يؤذى القلب ويحمل على الزيادة فى الكلام فما يلفظ) العبد (من قول الا لديه رقيب عتيد) اى مراقب حاضر يحصى عليه جميع اقواله (فليحترز عن كثرة الكلام) واللغط (واللجاج) والخصومة (على المكارى فلا ينبغى ان يحمل فوق المشروط) اى الذى وقع عليه الشرط (شياوان خف فان القليل قد يجر الى الكثير ومن حام حول الحمى يوشك ان يقع فيه) وهو قطعة من الحديث تقدم فى كتاب الحلال والحرام (قال رجل لابن المبارك) رحمه الله تعالى (وهو) راكب (على دابة احمل لى هذه الرقعة الى فلان فقال حتى استامر الجمال) اى استاذنه (فانى لم اشارطه على حمل هذه الرقعة فانظر كيف لم يلتفت الى قول الفقهاءان هذا مما يتسامح فيه) لانه تافه حقير (ولكن سلك طريق الورع) والاحتياط استبراء لدينه وعرضه (والعاشر ينبغى له ان يستصحب عدة اشياء) فى سفره (قالت عائشة رضى الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر حمل معه خمسة اشياء المراه والمكحلة والمدوار والسواك والمشط) قيل وكان مراده حمل المراه ليرى فيها وجهه والمكحلة هى قارورة الكحل والمدار بالكسر شىء يعمل من حديد او خشب على شكل سن من اسنان المشط واطول منه يسرح به الشعر الملبد وفى ضمنه اشعار بانه كان يتعهد نفسه بالترجيل وغيره مما ذلك اله له وذلك من سننه المؤكدة والسواك والمشط معروفان (فى روايه اخرى عنها ستة اشياء المراة والقارورة) اى وعاء الطبيب (والمقراض) وهو المقص (والسواك والمكحلة والمشط) قال العراقى رواه الطبرانى فى الاوسط والبيهقى فى السنن والخرائطى فى مكارم الاخلاق واللفظ له وطرقه كلها ضعيفة اه قلت ورواه العقيلى كذلك بلفظ كان لا يفارقه فى الحضر ولا فى السفر خمس المراة والمكحلة والسواك والمشط والمدرا فى سنده يعقوب بن الوليد الازدى قال فى الميزان كذبه ابو @