وخلا عن الطائفين منتزهات الانفس والمكوث والافاق واليه دعا الله سبحانه بقوله سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم) ففيه اشاره الى تنزه الافاق والانفس (بقوله تعالى وفى الارض ايات للموقنين وفى انفسكم افلا تبصرون) اشار به الى منتزه ملكوت الارض والانفس وبقوله تعالى قل سيروا فى الارض فانظروا افمن جعلت اياته فى نفسه تبصر ففطن ومن جعلت له الايات فى الافاق سرب وسرى (وعلى القعود عن هذا السفر وقع الانكار بقوله تعالى وانكم لتمرون عليهم مصحبين وبالليل افلا تعقلون وبقوله تعالى وكأن من ايه فى السموات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون) فمن سار فكانت له بصيره اعتبر وعقل * ومن مر على الايات فنظر اليها منها تذكر واقبل * (فمن يسر له هذا السفر لم يزل فى سير متنزها فى جنه عرضها السموات والارض وهو ساكن بالبدن مسترقى فى الوطن) وهذا هو السفر فى الوطن احدى الكلمات الاثنى عشره التى بنى عليها الساده النقشبنديه اصول طريقتهم وكان شيخ المصنف ابو على الروذبارى من ائمتهم واحد كبراء سلسلتهم (وهو السفر الذى لا تضيق فيه المناهل والموارد) ان ضاقت على السفر الظاهر (لايضر فيه التزاحم والتورد) كما يضر فى السفر الظاهر (بل تزيد بكثره المسافرين غنائمه وتتضاعف ثمراته وفوائده فغنائمه دائما غير ممنوعه) على اخذيها (وثمراته متزايده غير مقطوعه) من جانبها (الا اذا ابدا للمسافر فتره) وتراخ وسكون (فى سفره) هذا (ووقفه) ولو قليله (فى حركته) وارتقائه (فان الله سبحانه وتعالى لا يغير ما بقوم) مما ينعم عليهم (حتى يغيروا ما بأنفسهم) والا فلكل مجتهد نصيب على قدر اجتهاده وعزمه (واذا زاغوا) عن الطريق باغواء الشيطان (ازاغ الله قلوبهم) عن المعرفه والوصول (وما الله بظلام للعبيد) حاشاه من ذلك (ولكنهم يظلمون انفسهم) وينقطعون بمعاصيهم ويتأخرون لقصورهم (ومن لم يؤهل للجولان) اى حركه (فى هذا الميدان) يعنى به سفر الباطن (والتطواف فى منتزهات هذا البستان ربما سافر بظاهر بدنه فى مده مديده فراسخ معدوده مغتنماهم التجاره للدنيا او ذخيره للاخره فان كان مطلبه) من هذا السفر تحصيل (العلم او الدين او) تحصيل (الكفايه للاستعانه على) امور (الدين كان من سالكى سبيل الاخره وكان له سفره) هذا (شروط واداب) ينبغى مراعتها (وان اهملها كان من عمال الدنيا واتباع الشيطان وان واظب عليها لم يخل سفره عن فوائد تلحقه بعمال الاخره ونحن نذكر ادابه وشروطه بابين الباب الاول فى اداب السفر من اول النهوض) الى القيام والحركه (الى اخر الرجوع) الى مستقره (وفيه نيه السفر وفائدته * الباب الثانى فيما لابد للمسافر من بعلمه من رخص السفر ومعرفه ادله القبله والاوقات) للصلوات * (الباب الاول فى الاداب من اول النهوض الى اخر الرجوع وفى نيه السفر وفائدته وفيه فصلان) * * (الفصل الاول) * (فى فوائد السفر ونيته وفضله اعلم ان السفر) ارتحال من بقعه الى بقعه وقطع مسافه وفيه (نوع حركه) بظاهر البدن (ومخالطه) مع الغير (فيها فوائد ولها افات كما ذكرناها فى كتاب) اداب (الصحبه والعزله) قريبا (والفوائد الباعثه على السفر لاتخلو من هرب او طلب فان المسافر اما ان يكون له) سبب (مزعج) اى مقلق (عن مقامه) اى مستقره ومأمنه (ولولاه لما كان له @