حكم شهداء المعركة بشرط الاقبال وعدم الادبار (فالمجاهد) ليس هو من جاهد الكفار بسيفه وسنانه فقط بل هو أيضا (من جاهد نفسه وهواه) بان أماته بسيف تأديبه (كما صرح به رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال العراقى رواه الحاكم من حديث فضالة بن عبيد وصححه دون قوله وهواه وقد تقدم فى الباب الثالث من اداب الصحبة اه قلت وكذلك رواه أحمد والترمذى وابن حيان والطبرانى والقضاعى كلهم من حديث عمرو بن مالك الحنفى عن فضالة ولفظهم جميعا المجاهد من جاهد نفسه وفى رواية بزيادة فى ذات الله وفى الباب عن جابر بن عقبة بن عامر (والجهاد الاكبر جهاد النفس كما قال الصحابة رضى الله عنهم رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر) والمراد بجهاد النفس قهرها على ما فيه رضا الله تعالى من فعل الطاعات وتجنب المخالفات وسمى الاكبر لانه من لم يجاهدها لم يمكنه جهاد العدو الخارج وكيف يمكنه وعدوة الذى بين جنبيه قاهر له متسلط عليه وما لم يجاهد نفسه على الخروج لعدوه لايمكنه الخروج له فجهاد العدو الخارج بالنسبة الى جهاد العدو الباطن أصغر * (فصل) *قال الاستاذ أبو قاسم القشيرى فى رسالته الخلوة صفة أهل الصفوة والعزلة من أمارات ولابد للمريد فى ابتداء حاله من العزلة عن ابناء جنسه ثم فى نهايته من التحقق بانسه والعزلة فى الحقيقة اعتزال الخصال المذمومة والتأثير لتبديل الصفات لا للتنائى عن الاوطان ولهذا قيل من العارف قالوا كائن بائن يعنى كائنا مع الخلق بائنا عنهم بالسر سمعت الاستاذ أبا على يقول البس ما يلبسون وتناول ما يأكلون وانفرد عنهم بالسر وسمعته يقول جاءنى وقال جئتك من مسافة بعيدة فقلت ليس هذا الحديث من حديث قطع المسافات ومسافات الاسفار ففارق نفسك بخطوة وقد حصل مقصودك وقيل الانفراد بالخلوة أجمع لدواعى السلوة سمعت محمد بن الحسين سمعت منصور بن عبد الله يقول محمد بن حامد يقول جاء رجل الى زيارة أبى بكر الوراق فلما أرارد ان يرجع قال أوصى فقال وجدت خير الدنيا والاخرة فى الخلوة والقلة وشرهما فى الكثرة والاختلاط وسئل الجريرى عن العزلة فقال هى الدخول بين الزحام وتحفظ سرك ان لا يزحموك فيه وتعزل نفسك عن الانام ويكون سرك مربوطا بالحق وقيل من اثر العزلة حصل العزلة وقال سهل لا تصح العزلة الابا كل الحلال ولايصح أكل الحلال الا باداء حق الله تعالى وقال ذو النون لم أر شيا أبعث فى الاخلاص من الخلوة وقال أبو عبد الله البرمكى ليكن خدنك الخلوة وطعامك الجوع وحديثك المناجاة فاما أن تموت بذلك أو تصل الى الله تعالى وقال ذو النون ليس من احتجب عن الخلق بالخلوة كمن احتجب عنهم بالله تعالى وقال النيد مكابدة العزلة أيسر من مداراة الخلطة وقال مكحول ان كان فى مخالطة الناس أنس فان فى العزلة السلامة وقال يحيى بن معاذ الوحدة جليس الصديقين وقال شعيب ابن حرب دخلت على مالك بن مغول بالكوفة وهو فى داره وحده فقلت ماتستوحش وحدك فقال ما كنت أرى ان أحدا يستوحش من الله تعالى وقال الجنيد من أراد أن يسلم ويستريح بدنه وقلبه فليعتزل الناس فان هذا زمان وحشة والعاقل من اختار فيه الوحدة وقال أبو العباس الدامغانى أوصانى الشبلى وقال الزم الوحدة وامح اسمك عن القوم واستقبل الجدار حى تموت وجاء رجل الى شعيب ابن حرب فقال ما جاء بك قال أكون معك قال يا أخى العبادة لاتكون بالشركة ومن يأتنس بالله لم يأتنس بشئ وقيل لبعضهم ما هنا أحسد تستأنس به فقال نعم ومد يده الى مصحف فى حجره وقال هذا وفى معناه انشدوا ... وكتبك حولى ما تفارق مضجعى * وفيها شفاء للذى أنا كلتم وقال رجل لذى النون متى تصح العزلة فقال اذا قويت على عزلة النفس وقيل لابن المبارك ما وراء القلب قال قلة الملاقاة للناس وقيل اذا أراد الله ان ينقل العبد من ذل المعصية الى عز الطاعة انسه بالوحدة وأغناه بالقناعة وبصر عيوب نفسه فمن أعطى ذلك فقد أعطى خير الدنيا والآخرة * (فصل) * وقال الشيخ الاكبر قدس من سره فى الباب الثمانين من الفتوحات فى العزلة@