زيارتها فى طرف النهار (فقيل له فى ذلك فقال لم أر أسلم من وحدة ولا أوعظ من قبر ولا جليسا أمتع من دفتر) وفى ذلك قيل نعم المحدث والجليس كتاب * تلهو به ان خانك الاصحاب لا مفشيا سرا اذا أودعته * يوما اذا ما ملك الاحباب (وقال الحسن) البصرى (أردت الحج) الى بيت الله الحرام (فسمع ثابت) بن أسلم أبو محمد (البنانى) البصرى وبنانة بنو سعد بن غالب ويقال انهم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار ويقال هم فى ربيعة بن نزار باليمامة (بذلك وكان أيضا من أولياء الله تعالى) من ثقات التابعين صحب أنس بن مالك أربعين سنة مات سنة سبع وعشرين روى له الجماعة وقدرؤى بعد موته يصلى فى قبره وكان قد دعا الله بذلك فقال اللهم ان كنت أعطيت أحد الصلاة فى قبره فاعطنى الصلاة فى قبرى فيقال انه استجيب له ذلك (فقال بلغنى انك تريد الحج فاحببت ان أصطحبك) فى الطريق (فقال له الحسن ويحك دعنا نتعاشر بستر الله اننى أخاف ان نصطحب فيرى بعضنا من بعض ما نتماقت عليه) وفى القوت وقال على بن المدينى قال لى أحمد بن حنبل انى أحبك أن أصطحبك إلى مكة وما يمنعنى من ذلك الا انى أخاف ان أملك أو تملنى لانه يقال ان ملل الاخوان ليس من أخلاق الكرم وقال مكعول قلت للحسن انى أريد الخروج الى مكة فقال لا تصحبن رجلا يكرم عليك فينقطع الذى بينك وبينه اه (وهذه اشارة الى فائدة أخرى فى العزلة وهو بقاء الستر على الدين والمرؤة والاخلاق والفقر وسائ العورات) الخافية والبادية (وقد مدح الله سبحانه وتعالى المتسترين فقال) فى كتابه العزيز (يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف) أى من عفتهم عن السؤال يظن بهم الغنى التام (وقال الشاعر) فى معنى ذلك (ولا عارات زالت عن الحر نعمة* ولكن عاراات يزول التجمل) (ولا يخلو الانسان فى دينه ودنياه وأخلاقه وفعاله عن عورات) يحب التستر عليها (الاولى فى الدين والدنيا سترها ولا تبقى السلامة من انكشافها وقال أبو الدرداء) رضى الله عنه (كان الناس) فيما مضى (ورقا لاشوك فيه والناس اليوم لا ورق فيه) ان ناقدتهم ناقدوك وان تركتهم لم يتركوك كذا فى القوت بزيادة فاقرضهم اليوم من غرضك تترك وأخرجه أبو نعيم فى الحلية أشار به الى ما حصل من الاختلاف والتغير والفتن واتباع الاهواء (واذا كان هذا حكم زمانه وهو فى آخر القرن الاول) لانه توفى فى سنة واثنين وثلاثين قال الواقدى وقيل قبله (فلا ينبغى ان يشك فى أن الاخير شر وقال (أبو محمد) سفيان بن عيينة) الهلالى (قال لى سفيان) بن سعيد (الثورى فى اليقظة فى حياته وفى المنام بعد وفاته أقلل من معرفة الناس فان التخلص منهم شديد ولا أحسب انى رأيت ما أكره الا ممن عرفت) أما قوله فى حياته فاخرجه أبونعيم فى الحلية من طريق ابن حنيف حدثنا خلف بن تميم سمعت سفيان الثورى يقول أقلل من معرفة الناس يقل عيبك ومن طريق ابن المقرى قال سمعت سفيان بن عيينة يقول رأيت سفيان الثورى فى المنام فقلت أوصنى فقال أقلل من معرفة الناس أو كما قال ومن طريق ابراهيم بن ايوب حدثنا سفيان بن عيينة قال رأيت سفيان الثورى فى المنام فقلت أوصنى قال اقلل من مخالطة الناس قلت زدنى قال سترد فتعلم وأنشدنا فى معناه شيخنا المرحوم السيد عبد الله بن ابراهيم الحسينى نزيل الطائف قدس سره لنفسه وكتبته من خطه انما الناس كشوك نابت * كيف ينجو من بذا الشوك اشتبك (وقال بعضهم جئت الى) أبى يحيى (مالك بن دينار) البصرى رحمه الله تعالى (وهو قاعد وحده واذا كلب قد وضع حنكه على ركبيته فذهبت أطرده فقال دعه يا هذا) (لا يضر ولا يؤذى وهو خير من الجليس السوء) أخرجه أبو نعيم فى الحلية قال حدثنا محمد أحمد بن عبد الله الوكيل حدثنا ابراهيم بن @