فى القوت ولما ودع ابن عمر الحسين بن على رضى الله عنهم بمكة وقت خروجه الى الكوفة قال له لا تخرج ولا تطلب هذا الامر فان الله عز وجل يزوى عنكم الدنيا وأنتم أهل بيت اختار الله لكم الآخرة وكذلك قال ابن عباس فقال قد جاؤنى بثلاثمائة كتاب ليستحثونى على القدوم فعانقه ابن عباس وقال استودعك الله من قتيل اه وروى الطبرانى من حديث أبى وا قد رفعه خير عبد من عبيد الله بين الدنيا وملكها ونعيمها وبين الآخرة فاختار الآخرة فقال أبو بكر بل نفديك يا رسول الله با موالنا وأنفسنا (وكان) بالمدينة (من الصحابة عشرة آلاف) أو أكثر أو أقل (فما خف أيام الفتنة أكثر من أربعين رجلا وجلس طاوس بن كيسان) اليمانى (فى بيته) فلم يخالط (فقيل له فى ذلك) أى فى امر عزلته (فقال فساد الزمان وحيف الائمة) أى ظلم ولاة الامور (ولما بنى عروة) بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى القرشى الاسدى أبو عبد الله المدنى أحد الفقهاء السبعة (قصره بالعقيق) على ثلاثة أميل من المدينة (لزمه فقيل له لزمت القصر وتركت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رأيت مساجد كم لاهية) أى ذات لهو (وأسواقكم لاغية) أى ذات لغو (والفاحشة فى ناديكم) أى مجلسكم (عالية) اى مرتفعة (وفيما هناك عما أنتم فيه عافية) قال العجلى فى ترجمته مدنى تابعى ثقه وكان رجلا صالحا لم يدخل فى شئ من الفتن وقال ابن سعد مات سنة أربع وتسعين بامواله بالفرع ودفن هناك (فاذا الحذر من الخصومات ومثارات الفتن أحد فوائد العزلة * (الفائدة الرابعة) *الخلاص من شر الناس عند المخالطة (فانهم يؤذونك مرة بالغيبة ومرة بسوء الظن والتهمة) بالباطل (ومرة بالاقتراحات) التى يقترحونها عليك (والاطماع الكادبة التى يعسر الوفاء بها) غالبا (وتارة بالتميمة أو الكذب فربما يرون منك من الاعمال والاقوال مالا تبلغ عقولهم كنيه) ولا يدركون غوره (فيدخرون ذلك ذخيرة عندهم لوقت تظهر فيه فرصة الشر) فيظهرون ذلك المخبأ ويجعلونه أساسا فيبنون عليه الملام والطعن والايلام (فاذا اعتزلتهم استغنيت عن التحفظ عن جميع ذلك ولذلك قال بعض الحكماء لغيره اعأن بيتين) وفى نسخة (ثنتين هما خير لك من عشرة آلاف درهم قال ما هما قال (اخفض الصوت ان نطقت بليل * والتفت بالنهار قبل المقال) أى اذا تكلمت بالليل فاخفض صوتك لئلا يسمعك من لا تراه فينقل عنك ما يجر اليك الضرر ومنه المثل الحيطان لها آذان واذا تكلمت بالنهار فالتفت يمينا وشمالا لئلا يسمعك من لا تحبه فان الكلام أمانة ومنه الخير اذا تكلم أحدكم فالتفت فهى أمانة وقد تقدم (ليس للقول رجعة حين يبدو * بقبيح يكون أو بجمال) أى ان القول اذا خرج منك فانه لا يعود سواء كان قبيحا أو جميلا فتندم على خروجه منك حيث لا ينفع الندم فكن متيقظا قبل خروجه منك (ولاشك ان من اختلط بالناس وشاركهم فى أعمالهم لم ينفك من حاسد) يحسده (وعدو يسئ الظن به ويتوهم) فى نفسه (أنه يستعد لمعياداته أو لنصب المكيدة عليه) أى الحيلة التى توقع فى الكيد (وتدليس غائلة وراءه) أى تهيئة مصيبة من خفية (فالناس مهما اشتد حرصهم على أمر يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم) قاتلهم الله (وقد اشتد حرصهم على الدنيا فلا يطنون بغيرهم الا الحرص عليها) فيعادونك لاجل ذلك (وقيل) قائله هو أحمد بن الحسين المتنبى الشاعر المشهور (اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه * وصدق ما يعتاده من توهم) (وعادى محبيه بقول عداته * وأصبح فى ليل من الشك مظلم) @