تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

منها اذ لا يستغنى المتأهل عن المعيشة والمخالطة ثم لاتنال المعيشة الا بمصية الله) عز وجل (ولست أقول ذاك أو ان ذلك الزمان فلقد كان هذا باعصار قبل هذا العصر ولاجله قال سفيان) بن سعيد (الثورى) رحمه الله تعالى (والله لقد حلت العزوبة) وتقدم قريبا (وقال ابن مسعود) رضى الله عنه (ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الفتنة وأيام الهرج) بفتح فسكون (قلت متى الهرج) يا رسول الله (قال حين لا يأمن الرجل جليسه) أى من بواثقه (قلت فبم تأمرنى ان أدركت ذلك الزمان قال كف نفسك ويديك) أى عن المباشرة (وادخل دارك) واغلق عليك الباب (قال قلت أرأيت يا رسول الله ان دخل على دارى قال فادخل بيتك) أى داخل الدار (قال ان دخل على بيتى قال فادخل مسجدك) أى المخدع الذى تصلى فيه داخل البيت (واصنع هكذا وقبض على الكوع) هو طرف الزبد الذى يلى الابهام (وقل ربى الله حتى تموت) قال العراقى رواه أبو داود مختصرا والخطابى فى العزلة بتمامه وفى اسناده عند الخطابى انقطاع وصله أبو داود بزيادة رجل اسمه سالم يحتاج الى معرفته اه قلت ان كان هو الراوى عن ابن مسعود فهو سالم البراد أبو عبد الله الكوفى روى عنه عبد الملك بن عمير واسمعيل بن أبى خالد وثقه صالح جرزة (وقال سعد) بن أبى وقاص رضى الله عنه (لما دعى الى الخروج أيام معاوية) وكان الداعى له على الخروج ابنه عمر بن سعد وابن أخيه هاشم بن عتبه بن أبى وقاص (قال لا الا ان تعطونى سيف له عينان بصيرتان ولسان ينطق بالكافر فاقتله وبالمؤمن فاكف عنه وقال مثلنا ومثلكم كمثل قوم كانوا على محجة بيضاء) أى طريق واضح غير ملتبس وهو طريق الاسلام (فبينماهم كذلك يسير ون اذهاجت) عليهم (ريح عجاجة) أى ذات عجاج (فضلوا فى الطريق والتبس عليهم) أى اشتبه فاختلفوا (فقال بعضهم الطريق ذات اليمين فاخذوا فيها فضلوا وقال بعضهم بل الطريق ذات الشمال فاخذوا فيها فتاهوا وأناخ آخرون وتوقفوا حتى هبت الريح وتبين الطريق) وانكشف الحال (فاعتزل سعد وجماعته) ممن ينتمى اليه بقصره بالعقيق وأمر أهله أن لا يخبروه بشئ من أخبار الناس حتى تجتمع الامة على امام فلم يزل كذلك حتى مات (ففاز وأمن الفتن ولم يخالط الناس الا بعد الفتن) وحلق عمر بن سعد بمعاوية ولحق هاشم بعلى وروى ان عليا رضى الله عنه سئل عن الذين قعدوا عن بيته والقيام معه فقال أولئك قوم خذلوا الحق ولم ينصروا الباطل (وعن ابن عمر رضى الله عنه أنه لما بلغه ان الحسين) بن على (رضى الله عنه توجه الى العراق) حين وردت عليه كتب من الكوفة بنصرته والقيام معه وكان قد شاور جملة من الصحابة فما رضوا خروجه من المدينة فابى فلما خرج باهله وعياله (اتبعه) ابن عمر (فلحقه على مسيرة ثلاثة أيام) من المدينة بعد خروجه (فقال له أين تريد فقال) أريد (العراق فاذا معه طوامير وكتب) التى وصلت اليه منهم (فقال ... هذه كتبهم وبيعتهم فقال لا تنظر الى كتبهم ولا تأتهم) فانهم لا وفاء لهم وبالامس قتلوا أباك فكيف ينصرونك اليوم (فابى) الحسين رضى الله عنه (فقال) ابن عمر (انى محدثك حديثا ان جبريل أتى النبى صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة على الدنيا وانك بضعة) أى جزء (من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يليها أحد منكم أبدا) أى الخلافة (وما صرفها عنكم الا للذى هو خير لكم فابى) الحسن (أن يرجع) وكان أمر الله قدرا مقدورا (فاعتنقه ابن عمرو بكى وقال استودعك الله من قتيل أو أسير) قال العراقى رواه الطبرانى مقتصرا على المرفوع ورواه فى الاوسط بذكر قصة الحسين مختصرة ولم يقل على مسيرة ثلاثة أيام وكذا رواه البزار بنحوه واسنادهما حسن اه قلت والذى @

اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين · الجزء ٦ · الصفحة ٣٥٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدينج ٦ · ص ٣٥٤