الناس أو الاعتزال عنهم (فقال الى الانس بالله عز وجل) أشار بذلك الى ثمرتهما (وقال سفيان بن عيينة) أبو محمد الهلالى مولاهم المكى هكذا فى سائر النسخ وهو غلط نشأ من تصحيف والصواب وقال شقيق لا سفيان مات سنة 198 وابن أدهم متأخر (لقيت ابراهيم بن أدهم) البلخى قدس مره فى يلاد الشام (فقلت له يا ابراهيم تركت خراسان) اسم اقليم ببلاد فارس (فقال ما تهنأت بالعيش أفريدينى من شاهق الى شاهق) وهو المرتفع من الجبال (فمن رآنى يقول) هذا (موسوس أو جمال أو فلاح) أخرجه صاحب الحلية عن شقيق على الصواب فقال حدثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن ابراهيم قالا حدثنا أبو يعلى حدثنا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت شقيقا البلخى يقول لقيت ابراهيم بن أدهم فى بلاد الشام فقلت يا ابراهيم تركت خراسان فساقه وفيه بعد قوله الى شاهق وم جبل الى جبل فمن يرانى يقول هو موسوس وم يرانى يقول هو جمال (وقيل لغزوان الرقاشى) هو غزوان بن يوسف روى عن الحسن وعنه نصر بن على الجهضمى قال البخارى تركوه كذا فى الديوان للذهبى (هبك لا تضحك فما يمنعك من مجالسة اخوانك قال انى أصبت) أى وجدت (راحة قلبى فى مجالسة من عنده حاجتى وقيل للحسن) البصرى (ههنا) أى فى مسجد البصرة (رجل لم نره جالسا قط الا وحده خلف سارية) من سوارى المسجد (فقال الحسن اذا رأيتموه فاخبرونى به فنظروا اليه ذات يوم فقالوا للحسن هذا الرجل الذى أخبرناك به وأشاروا اليه فمضى اليه) الحسن (وقال يا عبد الله أراك قد حببت اليك العزلة) والانفراد (فما) الذى (يمنعك من مجالسة الناس فقال أمر شغلنى عن الناس قال فما يمنعك أن تأتى هذا الرجل الذى يقال له الحسن) يعنى نفسه (فتجلس اليه) فتستفيد منه (فقال أمر شغلنى عن الناس وعن الحسن فقال له) الحسن (وماذاك الشغل يرحمك الله قال انى أصبح وأمسى بين نعمة وذنب فرأيت ان أشغل نفسى بشكر الله على النعمة والاستغفار من الذنب قال له الحسن أنت يا عبد الله أفقه عندى من الحسن فالزم ما أنت عليه) أى لما رآه الحسن مشغولا بما هو أهم لم يأمره بالخلطة وتركه على ماهو فيه (وقيل بينما أويس) بن عامر القرنى محركه روى له مسلم قصة مختصرة فى آخر صحيحة وهو سيد التابعين قتل بصفين وله ترجمة واسعة (جالس اذ أتاه هرم) ككتف (ابن حيان) أحد الاولياء المشهورين ترجمته فى الحلية (فقال له أويس ما جاء بك قال جئت لآنس بك فقال أويس ما كنت أرى أن أحدا يعرف ربه فيأنس بغيره) قال أحمد فى الزهد حدثنا محمد بن مصعب سمعت مخلدا هو ابن حسين ذكر عن هشام يعنى ابن حسان عن الحسين أن هر ما مات فى غزاة فى يوم صائف فلما فرغ من دفنه جاءته سحابة حتى كانت حيال القبر فرشت القبر حتى روى لا تجاوز قطرة ثم عادت عودها على بدئها (وقال الفضيل) قدس سره (اذا رأيت الليل مقبلا فرحت بع وقلت أخلو بربى) أى لقلة مخالطة الناس عامة (واذا رأيت الصبح) قد انفجر و(أدركنى استرجعت) أى قلت انا لله وانا اليه راجعون وهى كلمة تقال عند حلول المصيبة (كراهية لقاء الناس وان يجيئنى من يشغلنى عن ربى) أخرجه أبو نعيم فى الحلية وفى ترجمة سفيان الثورى من طريق يزيد بن توبة قال قال لى سفيلن انى لافرح اذا جاء الليل ليس الا لاستريح من رؤية الناس (وقال عبد الله بن زيد) كذا فى النسخ والصواب عبد الواحد بن زيد وهو البصرى المذكر قال البخارى والنسائى متروك كذا فى الديوان للذهبى وقد روى عن الحسن البصرى وأسلم الكوفى وغيرهما (طوبى لمان عاش فى الدنيا وعاش فى الآخرة قيل له وكيف ذلك قال يناجى الله فى الدنيا) أى فى حال صلواته فان المصلى يناجى ربه كما فى الخبر (ويجاوره فى الآخرة) فى الفردوس الاعلى وهذه المجاورة هى ثمرة المناجاة (وقال ذو النون المصرى) قدس سره (سرور المؤمن @