يتحقق قط أنها أربع) ركعات (فهذا التجويز لا يكون شكا اذ لم يحضره سبب أوجب اعتقاد كونه ثلاثا فليفهم حقيقة الشك) ما هي (حتى لا يشتبه بالوهم) الذي هو سبق القلب الى الشي مع ارادة غيره (والتجويز بغير سبب) اي تجويز الاشياء بغير ان يوجد هناك ما يوجب تجويزه (فهذا يلحق بالحلال المطلق ويلحق بالحرام المحض ما تحقق تحريمه) بالكتاب أو السنة أو بإجماع الأمة (وأمكن طريان محلل ولكن لم يدل عليه سبب) للتحليل (كمن في يده طعام لمورثه الذي لا وارث له سواه فغاب عنه) المورث (فقال يحتمل أنه) قد (مات وقد انتقل الملك الي فاقدامه عليه) حينئذ بذلك القائم في نفسه (اقدام على حرام محض لانه احتمال لا مستند له فلا ينبغي ان يعد هذا النمط) واشباهه (من أقسام الشبهات وإنما الشبهة نعني بها ما اشتبه علينا أمره) في الحلية والحرمة (بأن تعارض لنا فيه اعتقادان صدرا عن سببين مقتضيين للاعتقادين) المذكورين (ومثارات الشبهة خمسة الأول الشك في السبب المحلل والمحرم وذلك لا يخلو اما ان يكون متعادلا) لا ترجيح لاحدهما (أو غلب أحد الاحتمالين) بأمارة قائمة (فإن تعادل الاحتمالان كان الحكم لما عرف قبله فيستصحب ولا يترك بالشك) بل يبقى ما كان على ما كان لفقد المغير أو مع ظن انتفائه عند بذل المجهود في البحث والطلب (وإن غلب أحد الاحتمالين عليه بصدوره عن دلالة معتبرة كان الحكم للغالب) منهما (ولا يتبين هذا الا بالمثال والشواهد فلنقسمه إلى أقسام أربعة القسم الأول أن يكون التحريم معلوما من قبل ثم يقع الشك في المحلل) الطاريء (فهذه شبهة يجب اجتنابها ويحرم الاقدام عليها مثاله أن يرمي إلى صيد) بسهمه (فيجرحه) بإصابته) فيقع في الماء فيصادفه ميتا ولا يدري أنه مات بالغرق) حين وقع في الماء (أو بالجرح) السابق (فهذا حرام لأن الأصل التحريم) فيبقى على أصله) (الا اذا مات بطريق معين وقد وقع الشك كما) قالوا (في الاحداث والنجاسات وركعات الصلوات وغيرها وعلى هذا ينزل قوله صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم) الطائي رضي الله عنه (لا تأكله فلعله قتله غير كلبك) رواه الشيخان من حديثه (ولذلك كان صلى الله علي وسلم إذا أتي بشيء اشتبه عليه أنه صدقة أو هدية سأل عنه حتى يعلم ايهما هو) قال العراقي رواه البخاري ومسلم وابن ماجه من حديثه كان إذا أتى بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة فإن قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم يأكل وإن قيل هدية ضرب بيده فأكل معهم ورواه أحمد فزاد كان إذا أتي بطعام من غير أهله (وروي أنه صلى الله عليه وسلم أرق ليلة) اي قلق في نومه (فقال له بعض نسائه يا رسول الله أرقت قال أجل) أي نعم (وجدت تمرة فخشيت أن تكون من الصدقة وفي رواية فأكلتها فخشيت أن تكون من الصدقة) قال العراقي رواه أحمد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بإسناد حسن (ومن ذلك ما روي عن بعضهم) اي من الصحابة وهو عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنه كما سيأتي (أنه قال كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابنا الجوع فنزلنا منزلا كثير الضباب) جمع ضب وهو حيوان معروف تستطيبه العرب فاصطدنا منها وطبخنا (فبينا القدور تغلي بها إذ قال عليه) الصلاة و(السلام أمة مسخت من بني إسرائيل) أي قوم منهم @