حقوقا فى المعاشرة لابد من مراعاتها فقد كان اخر ما اوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم اطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم من العمل ما لا يطيقون فما احببتم فامسكوا وما كرهتم فبيعوا ولا تعذبوا خلق الله فان الله تعالى ملككم اياهم ولو شاء لملكهم اياكم) قال العراقى هو مفرق فى عدة احاديث فروى ابو داود من حديث على كان اخر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم وفى الصحيحين من حديث انس كان اخر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم ولهما من حديث ابى ذر اطعموهم مما تأكلون واكسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم لفظ روايه لمسلم وفى رواية لابى داود من لايمكم من مملوكيكم فاطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون ومن لم يلايمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله تعالى واسناده صحيح اه قلت حديث على اخرجه كذلك ابن ماجة واخرجه البخارى فى الادب المفرد بلفظ اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم وروى الخطيب من حديث ام سلمة اتقوا الله فى الصلاة وما ملكت ايمانكم ورواه البيهقى فى الشعب من حديث انس اتقوا الله فى الصلاة ثلاث مرات وذكر فى الرابعة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم واما حديث ابى ذر فى المتفق عليه حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلى غلامة حلة فسألته عن ذلك فقال انى ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لى النبى صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرؤ فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم هكذا اخرجه البخارى فى كتاب الايمان وفى العتق عن ادم عن شعبة عن واصل وفى الادب عن عمرو بن حفص بن غياث عن ابيه واخرجه مسلم فى كتاب الايمان والنذور عن ابى بكر بن ابى شيبة عن وكيع عن احمد بن يونس عن زهير وعن ابى بكر عن ابى معاوية عن اسحق بن يونس عن عيسى بن يونس كلهم عن الاعمش وعن ابى موسى وبندار عن غندر عن شعبة عن واصل كلاهما عن المعرور ولفظ ابى داود رايت ابا ذر بالربذة وعليه برد غليظ وعلى غلامه مثله قال فقال القوم يا ابا ذر فساق الحديث وفيه انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله وفى رواية له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله فى ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه وفى رواية له من لايمكم الخ كما ساقه العراقى وهذه قد اخرجها ايضا احمد والبيهقى وروى ابن ماجة من حديث ابى بكر رضى الله عنه مملوكك يكفيك فاذا صلى فهو اخوك فاكرموهم كرامة اولادكم واطعموهم مما تاكلون (وقال صلى الله عليه وسلم للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل ما لا يطيق) وفى رواية الا ما يطيق قال العراقى رواه مسلم من حديث ابى هريرة اه قلت رواه ايضا عبد الرزاق واحمد بدون قوله بالمعروف وكذا ابن حيان بزيادة فان كلفتموهم فاعينوهم ولا تعذبوا عباد الله خلقا امثالكم وقد رواه البيهقى فى الشعب بلفظ المصنف (وقال صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة خب) الخب بالكسر الخداع ورجل خب بالفتح تسمية بالمصدر (ولا مكر) ككتف اى صاحب مكر ويحتمل ان يكون بفتح فسكون تسمية بالمصدر كما فى خب (ولا خائن) اى صاحب خيانة (ولا سئ الملكة) الذى يسئ السيرة مع من يملكه قال العراقى رواه احمد مجموعا والترمزى مفرقا وابن ماجة مقتصرا على سئ الملكة من حديث ابى بكر وليس عند احد منهم مكر وزاد احمد والترمزى البخيل والمنان وهو ضعيف وحسن الترمزى احد طرقه اه قلت لفظ احمد لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيئ الملكة واول من يقرع باب الجنة المملوكون اذا احسنوا فيما بينهم وبين الله وفيما بينهم وبين مواليهم وفى رواية له لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا منان ولا سيئ الملكة واول من يدخل الجنة المملوك اذا اطاع الله واطاع @