محمد بن عبد الرحمن الحافظ أخبر احمد بن على الحافظ قال أخبرنا أبو عبد الله بن قوام أخبرنا أبو الحسن ابن هلال وأبو الحسن العسقلانى قال أخبرنا أبو اسحاق الواسطى أخبرنا أبو الحسن العلوسى أخبرنا أبو محمد السيدى أخبرنا أبو عثمان البحيرى أخبنا أبو على السرخسى أخبرنا أبو اسحاق الهاشمى أخبنا أبو مصعب الزهرى أخبرنا مالك عن سعيد المقبرى عن أبى شريح الكعبى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه " هذا حديث صحيح أخرجه أحمد عن يحيي القطان قال حدثنى مالك فوقع لنا بدلا وأخرجه البخارى وأبو داوود والنسائى من حديث مالك وأخرجه مسلم والترمذى والنسائى جميعا عن قتيبية عن اللبث عن سعيد (وقال صلى الله عليه وسلم لايؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه) جمع بائقه وهى النازله وهى الداهيه والشر الشديد وباقت الداهية اذ انزلت قال العراقى رواه البخارى عن حديث أبى شريح اه قلت ورى ابن عساكر من طريق أسد بن عبد الله بن يزيد القسرى عن أبيه عن جده رفعه "لا يؤمن أحدكم حتى يؤمن جاره شره " وروى ابن النجار من حديث أنس " يؤمن عبد حتى يكون لسانه وقلبه سواء وحتى يأمن جاره بوائقه ولا يخالف قوله فعله (وقال صلى الله عليه وسلم إذا أنت رميت كلب جارك فقد آذيته) قال العراقى لم أجد له أصلا (ويروى ان رجلا جاء الى ابن مسعود) رضى الله عنه (فقال له ان لى جارا يؤذينى ويشتمنى ويضيق على فقال له اذهب فان هو عصى الله فيك قاطع الله فيه) اى لا تؤذه ولا تضيق عليه (وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان فلانه تصوم بالنهار وتقوم الليل وتؤذى جيرانها فقال صلى الله عليه وسلم هى فى النار) قال العرافى رواه أحمد والحاكم من حديث أبى هريرة وقال صحيح الاسناد (وجاء رجل الى النبى صلى الله عليه وسلم يشكو جاره) انه يؤذيه (فقال صلى الله عليه وسلم اصبر) على أذاه (ثم قال له فى الثالثة أو الرابعة اطرح متاعبك فى الطريق) فذهب فطرح متاعه فى الطريق (قال فجعل الناس يمرون به فيقولون مالك فيقال اذاه جاره فجعلوا يقولون لعنه الله فجاءه جاره فقال رد متاعك والله لا أعود) الى أذاك قال العراقى رواه أبو داوود وابن حبان والحاكم من حديث أبى هريرة وقال صحيح على شرط مسلم (وروى الزهرى) بن عبيد الله بن شهاب رحمه الله تعالى (ان رجلا أتى النبى صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فامر صلى الله عليه وسلم أن ينادى على باب المسجد الا ان أربعين دارا جار قال الزهرى أربعين هكذا وأربعين هكذا وأربعين هكذا وأربعين هكذا وأومأ الى أربع جهات) قال العراقى رواه أبو داوود فى المراسل ووصله الطبرانى من حديث ابن كعب بن مالك عن أبيه ورواه أبع بعلى من حديث أبى هريرة وقال أربعون ذراع وكلاهما ضعيف اه قلت لفظ أبى داوود فى المراسيل قلت له يعنى الزهرى وكيف أربعون دارا جار قال أربعون عن يمينه وعن يساره وعن خلفه وبين يديه وسنده صحيح وقال الحافظ رجاله ثقات وفيه حجه لمذهب الشافعى انه لو أوصى لجيرانه صرف الاربعين دارا من كل جانب من الجوانب الاربعة وقال أبو حنيفة يصرف الى الجار الملاصق فقط وروى الديلى فى مسنده من طريق عبد السلام بن الجنوب عن الزهرى عن أبى سلمه عن أبى هريرة رفعه بلفظ الجار ستون دارا عن يمينه وستون عن يساره وستون خلفه وستون بين يديه (وقال صلى الله عليه وسلم اليمن والشؤم فى المرأة والمسكن والفرس فيمن المرأة خطه مهرها ويسر نكاحها وحسن خلقها وشؤمها غلاء مهرها وعسر نكاحها وسوء خلقها وبسمن المسكن سعته وحسن جوار أهله وشؤمه ضيقه وسوء جوار أهله ومن الفرس ذله وحسن خلقه وشؤمه وصعوبته) قال العراقى رواه مسلم من حديث ابن عمر الشؤم فى الدار والمرأة والفرس وفى روايه له ان يكن من الشؤم شىء حقا وله من حديث سهل بن سعد ان كان ففى الفرس والمرأة والمسكن والترمذى من حديث حكيم بن @