برسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة مخض الزق فقال عليكم بالقصد وعن ابى مسعود قال سألنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن المشى بالجنازة فقال مادون الحبب والمستح ان يسرع بتجهيزه كله (فهذه جمل تنبه) الغافل (على آداب المعشرة مع عموم الخلق) وأصنافهم (والجمله الجامعة لمعرفتها ان لا تستصغر منهم احدا) أى لا تستحقره (حيا او ميتا فتلك لانك لاتدرى لعله) أى الذى يستصغره (خير منك فانه وان كان فاسقا فلعله يختم لك بمثل حاله) وهو الفسق (ويختم له بالصلاح) فإن الخاتمه تتضمن 7 على الأعمال (ولاتنتظر اليهم بعين التعظيم لهم فى حال دنياهم) أى أمورها الا ما استثنى منها بل انها لاسوى عند الله جناح بعوضه كما ورد فى الخبر (ومهما عظم أهل الدنيا فى نفسك) وعينك (فقد عظمت الدنيا) لانه لازم من تعظيم أهلها لاجلها تعظيمها (فتسقط من عين الله عز وجل) أى تبعد عن رحمته (ولا تبذل لهم دينك) الذى هو رأس مالك (لتنال من دنياهم) التى بايديهم (فتصغر فى أعينهم) وتزول هيبتك عندهم (ثم تحرم دنياهم) أى لا يعطونك منها (فنان لم تحرم كنت قد استبلت الذى هو أدنى بالذى هو خير) وفى هذا سئل ابن المبارك عن حاله فانشد نرقع دنيانا بتمزيق ديننا ... فلا دينن يبقى ولا ترفع (ولاتعادهم بحيث تظهر العداوة) وتجاهر بها (فيذهب دينك ودنياك فيهم ويذهب دينهم فيك) فان من لازم عداوتهم ان يعادوه ومعاداه أهل الايمان محاربه الله ورسوله فتكون أنت سببا فى ذلك (الا اذا رأيت منكرا) شرعيا (فى الدين فتعادى أفعالهم القبيحه) لاذوانهم (وتنظر اليهم بعين الرحمه لهم) والشفقه عليهم (لتعرضهم لمقت الله وعقوبته بعصيانهم) وتمردهم على الله (حسبهم جهنم يصلونها) أى يدخلونها (فمالك تحقد عليهم) أى فمثل هؤلاء لايحقدون (ولاتسكن اليهم فى مودتهم لك) ان اظهروها (و) حسن (ثنائهم) لك و(عليك فى وجهك) فى ملأمن الناس (وحسن بشرهم لك) عند الملتقى (فانك ان طلبت حقيقه ذلك لم تجد فى المائه الا واحد وربما لاتجده) ففى الخير الناس كالابل المائه لا تجد فيها راحله (و) ان بليت بمعاشرهم (لاتشكو اليهم احوالك فيكللك الله اليهم) فتخسر عاقبتهم فان من وكله الله الى غيره فقد هلك (ولاتطمع لك فى الغيبه والسر كما) يكونوا لك (فى العلانيه فان ذلك طمع كاذب) وسراب بقيعه يحسبه الظمآن مآء (وانى تظفر بذلك) فانه كالمحال (ولاتطمع فيما بين أيديهم) من الاموال والارزاق (فتستعجل الذل) والهوان عندهم (ولاتنال الغرض) الطلوب منهم (ولا تصد عنهم بكثرة استغنائك عنهم فان الله يلجئك اليهم) ويضرك لهم (عقوبه على الكبر باظهار الاستغناء) وقد حرت سنه الله بذلك (واذا سألك أحدا منهم حاجه) دنيويه (فقضاها فهو أخ مستفاد) فتمسك به (وان لم يقض) لمانع (فلا تعاقبه فيصير) لك (عدوا) يحقد عليك فى نفسه (تطول عليك مقاساته) وتصعب معالجته (ولا تشغل بوعظ من لاترى فيه) لوائح (القبول) بقرائن ظاهرة (فلا يسمع منك) قولك (ويعاديك وليكن وعظك) لهم (عرضا) تعرضه عليهم (وان رسالا من غير تنصيص) ولا تخصيص (على الشخص) بعينه كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك فكان يقول اذا اراد التحذير عن شىء بلغه عن بعض افراد أمته ما بال رجال يقولون كذا ويفعلون كذا (ومهما رأيت منهم كرامه) أى اكراما لك (وخيرا) وصل اليهم (فاشكر الله الذى سخر لك) فانقذوا (واستعذ بالله ان يكلك اليهم) فتنسى المنعم المطلق (فاذا بلغت عنهم غيبه) أى كلمه سوء فى حق أحد من المسلمين (او رأيت منهم شرا) @