له امرئاته شربت دواء لو قمت فترددت في الدار فقال ما أدري ما هذه المشية أنا أحاسب نفسي منذ أربعين سنة أه (فكانه لم تحضره نية في هذه المشية تتعلق بالدين فلم يجز الاقدام عليها) تورعا (وعن سري) بن المفلس السقطي رحمه الله تعالى (قال انتهيت) ذات يوم في سفري (إلى حشيش في جبل وماء يخرج منه) ولفظ القوت إلأى نبات من الأرض عند غدير ماء (فتناولت من الحشيش وشربت من الماء) ولفظ القوت وكنت جائعا فأكلت من ذلك الحشيش وشربت من الغدير بكفي (وقلت في نفسي ان كنت ذات يوم أكلت حلالا طيبا فهو هذا اليوم) ولفظ القوت ثم استلقيت على ظهري فخطر بقلبي ان كنت ذات يوم أكلت حلالا فهذا اليوم (فهتف بي هاتف) يا سري (ان القوة) ولفظ القوت زعمت انك أكلت حلالا فالقوة (التي أوصلتك إلى هذا الموضع يجب أن تبحث من أين هي فرجعت وندمت) ولفظ القوت فاستغفرت الله تعالى مما وقع في قلبي (ومن هذا ما روي عن ذي النون المصري) رحمه الله تعالى (أنه كان جائعا محبوسا) اي كان حبسه بعض الامراء بفتوى بعض العلماء لكلام بلغه عنه ولفظ القوت أنه لما سجن لم يأكل ولم يشرب أياما (فبعثت له امرأة صالحة طعاما على يد السجان فلم يأكل منه ثم اعتذر وقال جاءني على طبق ظالم يعني يد السجان) ولفظ القوت فوجهت أخت له من المتعبدات بطعام إلى السجن وقالت له هذا من مغزلي ومن طعامي وهو حلال فلم يأكل فقالت له بعد ذلك فقال كان الطعام من حلال إلا أنه جاء في طبق حرام فلم آكله قالت وكيف ذلك قال جاء في يد السجان وهو ظالم فذلك لم آكله أه (وروي أن القوة التي أوصلت الطعام إليه لم تكن طيبة وهذه الغاية القصوى من الورع) ولفظ القوت وهو حال الورعين والورع أول باب من الزهد فهو عموم الورع أول عموم الزهد وخصوصه أول خصوص الزهد (ومن ذلك أن بشرا) الحافي رحمه الله تعالى (كان لا يشرب الماء من الانهار التي حفرها الامراء) والذي في القوت أنه كان لا يشرب من النهر الذي حفره طاهر بن الحسين صاحب المأمون وهو الخندق المعترض في الجانب الغربي ولم يكن يمشي على الجسر وقال في موضع آخر عن عبد الله بن مقاتل قال كتب إلينا أي 2 ... وكتب في كتابه أن بشرا كان لا يشرب بعبادان من الحياض التي اتخذها الملوك وكان يشرب من ماء البحر أه (فان النهر سبب لجريان الماء ووصوله اليه فان كان الماء مباحا في نفسه فيكون كالمنتفع بالنهر المحفور باعمال الامراء وقد أعطيت أجورهم من الحرام) ولهذا كان بعض السلف يمتنع من شرب عيون مكة أيام اقامته في الحج ويقول هي من حفر زبيدة وكان يؤتى له الماء من آبار في الحل (ولذلك امتنع بعضهم من) أكل (العنب الحلال) المتحصل (من الكرم الحلال وقال لصاحبه أفسدته إذ سقيته بماء يجري في النهر الذي حفره الظلمة) قلت المراد بالبعض هنا هو بشر الحافي ففي القوت وحدثنا أن امرأة أهدت إلى بشر بن الحرث سلة عنب فقالت هذه من ضيعة أبي فردها فقالت سبحان الله تشك في كرم أبي وفي صحة ملكه وشهادتك مكتوبة في كتاب الشراء فقال صدقت ملك أبيك صحيح ولكنك أفسدت الكرم فقالت بماذا قال سقيته من نهر طاهر يعني طاهر بن الحسين ابا عبد الله صاحب المأمون (وهذا أبعد من الظلم من شرب نفس الماء لانه احتراز من استمداد العنب من ذلك الماء وكان بعضهم اذا مر في طريق الحج لم يشرب من المصانع التي عملها الظلمة) وهي مجامع الماء نحو البركة والصهريج واحدها مصنع (مع ان الماء مباح ولكنه بقي محفوظ بالمصنع والمصنع عمل بمال حرام فكأنه انتفاع به) ومن ذلك في القوت وكان خالد القسري لما ولي مكة بعد ابن الزبير أجرى نهرا في طريق اليمن الى مكة فكان طاووس ووهب بن منبه اليمانيان اذا مرا عليه لم يتركا دوابهما تشرب منه وقد كان سفيان التيمي ترك أكل الحنطة فقيل له في ذلك فقال من قبل انها تطحن على هذه الأرحاء قيل له وما تكره من طحن الارحاء فقال المسلمون شركاء في الماء وهؤلاء يأخذون خروجها دون عامة الناس أه ومن ذلك روي عن عباس الغبري عن رجل قال كنت مع عبد الرحمن @