عن أحمد بن أبى عمرو وهو أحمد بن حفص المذكور وأخرجه أيضا فى الصحيح موصولا من وجه آخر وكذلك الترمذى كل منهما من طريق ابن المبارك عن معمر عن همام بن منبه انه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى عليه وسلم يسلم الصغير على الكبير فذكر مثله أخرجه الطبرانى عن اسحق بن ابراهيم عن عبد الرزاق وأخرجه أحمد عن عبد الرزاق وأخرجه أبو داود عن أحمد وفى الباب عن عبد الرحمن بن شبل وفضالة ابن عبيد وجابر بن عبد الله والثلاثة انصاريون فلفظ حديث عبد الرحمن بن شبل يسلم الراكب على الراجل ويسلم الراجل على الجالس والاقل على الاكثر فمن أجاب السلام كان له ومن لم يجب فلا شىء له أخرجه أحمد والطبرانى ولفظ حديث فضالة بن عبيد يسلم الراكب على الماشى والقائم على القاعد والقليل على الكثير أخرجه البخارى فى الادب المفرد وفى رواية له بلفظ الماشى على القائم وفى لفظ آخر له بلفظ الفارس على الماشى والماشى على القاعد وأخرجه الترمذى والنسائى ولفظ حديث جابر يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والماشيان أيهما بدأ بالسلام فهو أفضل أخرجه أبو عوانة وابن حبان فى صحيحهما والبزار فى مسنده (وقال صلى الله عليه وسلم لا تشبهوا باليهود و) لا (النصارى فا تسليم اليهود الاشارة بالاصابع وتسليم النصارى الاشارة بالكف قالى أبو عيسى) يعنى به صاحب السنن محمد بن عيسى بن سورة الترمذى رحمه الله تعالى (اسناده ضعيف) قال العراقى رواه الترمذى من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وقال اسناده ضعيف اه قلت افهم سياقه ان سبب ضعفه روايته عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وليس كذلك وانما هو لاجل روايته من طريق ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب لانه يقال ان ابن لهيعة لم يسمعه من عمرو وابن لهيعة حاله مشهور وقد روى من غير طريق ابن لهيعة قال الطبرى حدثنا محمد بن أبان حدثنا أحمد بن على بن شودب حدثنا أبو المسيب سلامة بن مسلم حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه قال ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود والنصارى فان تسليم اليهود بالاصابع وتسليم النصارى بالاكف وفى هذا السند من لا يعرف حاله وأخرجه البيهقى فى الشعب من حديث جابر نحو هذا بسندواه ولفظه فان تسليم اليهود والنصارى بالكفوف والحواجب ورواه النسائى نحوه فى عمل اليوم والليلة وهو عند أبى يعلى من حديثه بلفظ تسليم الرجل باصبع واحدة يشير بها الى فعل اليهود (وقال صلى الله عليه وسلم اذا انتهى أحدكم الى مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذا قام فليسلم فليست الاولى بأحق من الآخرة) وفى نسخة من الاخيرة وفى أخرى من الاخرى قال العراقى رواه أبو داود والترمذى وحسنه من حديث أبى هريرة اه قلت أخبرنا به عمر بن أحمد بن عقيل قال أخبرنا أحمد بن محمد النخلى أخبرتنا زين الشرف ابنة عبد القادر بن محمد بن مكرم الطبرى قالت أخبرنى أبى عن جده قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الحافظ قال قرأت على محمد بن محمد الوزان بالصالحية قال قرىء على زينب ابنة أحمد بن عبد الرحيم ونحن نسمع عن محمد بن عبد الهادى أخبرنا أبو طاهر السلفى الحافظ اخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد أخبرنا عبد الملك بن محمد أخبرنا عبد الله بن محمد بن اسحق أخبرنا أبو يحيى المكى قال حدثنا هشام بن سليمان عن ابن جريج قال أخبرنى محمد بن عجلان ان سعيد بن أبى سعيد أخبره عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انتهى احدكم الى المجلس فليسلم ثم ان بدا له ان يجلس فليجلس فاذا قام فليسلم فليست الاولى باحق من الاخيرة هذا حديث حسن اخرجه النسائى عن أحمد بن بكار عن مخلد بن يزيد عن ابن جريج فوقع لنا بدلا عاليا واخرجه ايضا والترمذى جميعا عن قتيبة عن الليث واخرجه ابو داود عن بشر بن المفضل واخرجه البخارى فى الادب المفرد عن خالد بن مخلد عن سليمان ابن بلال كلهم عن محمد بن عجلان وأخرجه البخارى من وجه آخر عن أبى عاصم الضحاك بن مخلد عن محمد بن عجلان بلفظ اذا أتى أحدكم المجلس فليسلم فان قام والقوم جلوس فليسلم والباقى مثله وأخرجه أحمد عن بشر بن المفضل ويحيى القطان وقران بن تمام ثلاثتهم عن ابن عجلان قال الترمذى حديث حسن @