عبسة ورواه الطبرانى من حديث بلال بن الحرث وابن عمر وأبى امامة وواثلة بن بن الاسقع رضى الله عنهم ورواه أحمد والترمذى والنسائى والحاكم من حديث أبى هريرة بزيادة والمؤمن من امنه الناس على دمائهم وأموالهم زاد الحاكم والمجاهد من جاهد نفسه فى طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب (وقال صلى الله عليه وسلم فى حديث طويل يأمر فيه بالفضائل فان لم تقدر فدع الناس من الشر فانها) أى تلك الخصلة ة (صدقة تتصدق بها على نفسك) قال العراقى متفق عليه من حديث أبى ذر اه قلت وأخرج أبو نعيم من طريق أبى ادريس الخولانى عن أبى ذر قال دخلت المسجد واذا برسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده فجلست اليه الحديث وفيه قال قلت فاى المؤمنين أسلم قال من سلم المسلمون من لسانه ويده ثم ساق الحديث بطوله (وقال) صلى الله عليه وسلم (أيضا أفضل المسلمين من سلم المسلمون من لسانه ويده) قال العراقى متفق عليه من حديث أبى موسى اه قلت وروى الطبرانى فى الكبير من حديث ابن عمرو أفضل المؤمنين اسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده الحديث (وقال صلى الله عليه وسلم أتدرون من المسلم فقالوا الله ورسوله أعلم فقال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده قالوا فمن المؤمن قال من أمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم قالوا فمن المهاجر قال من هجر الشر واجتنبه فقال رجل يا رسول الله ما الاسلام قال ان يسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك) قال العراقى رواه الطبرانى والحاكم وصححه من حديث فضالة بن عبيد ألا أخبركم بالمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه فى طاعة الله والمهاجرين من هجر الخطايا والذنوب ورواه بن ماجه مقتصرا على المؤمن والمهاجر وللحاكم من حديث أنس وقال على شرط المسلم والمهاجر من هجر السوء ولاجد من حديث عمرو بن عبسة باسناد صحيح قال رجل يا رسول الله ما الاسلام قال ان يسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك اه قلت حديث فضالة بن عبيد رواه الحاكم من حديث أنس أيضا وحديث عمرو بن عبسهة رواه أحمد من حديث معاذ أيضا ورواه الطبرانى أيضا من حديث بلال بن الحرث وابن عمر وأبى امامة وواثلة بن الاسقع مختصرا ورواه أحمد أيضا والترمذى والنسائى والحاكم أيضا من حديث أبى هريرة المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم زاد الحاكم وحده والمجاهد من جاهد نفسه فى طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب وفى حديث ابى ذرالطويل فى الحلية قال قلت يا رسول الله فاى الهجرة أفضل قال من هجر السيئات وروى الطبرانى من حديث ابن عمرو وأفضل المهاجرين من هجر مانهى الله عنه وأفضل الجهاد من جاهد نفسه فى ذات الله عز وجل (وقال مجاهد) بن جبر المكى التابعى (يسلط أهل النار الجرب) محركة وهو داء معروف (فيحتكون حتى يبدو عظم أحدهم من جلده فينادى يا فلان هل يؤذيك هذا فيقول نعم فيقال) له (هذا بما كنت تؤذى المؤمنين) فى الدنيا فجوزى به جزاء وفاقا (وقال صلى الله عليه وسلم لقد رأيت رجل يتقلب فى الجنة) أى يتنعم بملاذها أو يمشى ويتبختر (فى شجرة) أى من أجل شجرة (قطعها من ظهر الطريق) احتسابا بالله تعالى ولفظ الظهر مقحم (كانت تؤذى الناس) فشكر الله له ذلك فادخله الجنة وفيه فضل ازالة الاذى عن الطريق كشجر وغصن يؤذى وحجر يتعثر به أو قذر أو جيفه وذلك من شعب الايمان قال العراقى رواه مسلم عن أبى هريرة اه قلت وهكذا هو فى الجامعين الكبير والصغير للجلال قال المناوى فى شرحه وقد أخرجه البخارى أيضا فى المظالم من حديث أبى هريره والله أعلم وروى ابن ماجه من حديثه بلفظ كان على الطريق غصن شجر يؤذى الناس فاماطها رجل فادخل الجنة (وقال أبو هريرة) هكذا فى سائر نسخ الكتاب ووجدت بخط الحافظ العراقى ما نصه ولعله أبو برزة وهكذا رأيت فى نسخة من نسخ الكتاب مصلحا بخط بعض من يوثق به وكذا فى نسخ الجامع الصغير كتب بعض المقيدين أبو برزة بازاء أبى هريرة (يا رسول الله علمنى شيئا أنتفع به فقال عليه الصلاة والسلام اعزل الاذى @