عن الله تعالى وطهور سر السابقة فيجب بغضه وموافقة الحق فيه ومن الناس من كان تغيره عثرة حدثت وفترة وقعت يرجى عوده فلا ينبغى ان يبغض ولكن يبغض عمله فى الحالة الحاضرة ويلحظ بعين الود منتظرا له الفرج والعود الى اوطان الصلح انتهى وهذا التفصيل حسن وعلى الاول يحمل القول ابى ذر رضى الله عنه وسياتى للمصنف ما يشهد لهذا التفصيل (و) من آدابهم فى الصحبة الاستغفار للاخوان بظهر الغيب والاهتمام لهم مع الله تعالى فى دفع المكاره عنهم (حكى أن اخوين) فى الله تعالى (ابتلى احدهما بهوى) أى بحب صورة حسنة (فاظهر عليه) اى على سره (أخاه) اذا كانوا لا يكتمون عن الاخ شيئا من احوالهم (وقال انى اعتللت) أى اصابتنى علة العشق (فان شئت ان لا تقدر على محبتى لله تعالى فافعل) أى لانى صرت مشغولا بما انا فيه فلا أطيق حمل أعباء الاخوة ولا على اداء حقوقها (فقال ما كنت لاحل عقد اخوتك) فى الله (لاجل خطيئتك) التى اصابتك (ابدا) قال (ثم اعتقد أخوه بينه وبين الله تعالى) اى عزم على (أن لا ياكل ولا يشرب حتى يعافى الله أخاه من هواه) الذى ابتلى به قال (وما زال هو) أى أخوه الاخر (ينحل) ويسقم (من الجوع والغم حتى زال الهوى من قلب أخيه بعد الاربعين) يوما قال (فاخبره بذلك فاكل وشرب بعد ان كاد يتلف هزالا وضرا) أى من قلة الاكل والشرب والغم على اخيه هكذا اورده صاحب القوت وتبعه صاحب العوارف (وهكذا حكى) ولفظ القوت وبمعناه حدثت (عن أخوين من السلف احدهما انقلب عن الاستقامة) اى تغير حاله عما كان فيه (فقيل لاخيه) التقى (الا تقطعه وتهجره) أى تترك صحبته (فقال أحوج ما كان الى فى هذا الوقت لما وقع فى عثرته ان آخذ بيده) واعينه (واتلطف له فى المعاتبة وادعو له بالغود الى ما كان عليه من الاستقامة) نقله صاحب القوت والعوارف (وذكر فى الاسرائيليات) ولفظ القوت وفيمار وينامن الاسرائيليات اى فى الكتب التى انزلها الله تعالى على انبياء بنى اسرئيل0ان اخوين عابدين فى جبل) اى كانا ياويان الى جبلفيعبد ان الله فيه فاتفق انه (نزل احدهما من الجبل يشترى من المصر) أى القرية القريبة من الجبل (لحابدرهم) ليتقو يابه على عبادة الله تعالى (فرأى بغيا) أى رانية (عند اللحام) أى الجزار الذى يبيع اللحم (فرمقها9 بعينه (وعشقها) واصل البلاء من النظر ولفظ القوت فهواها (فواقعها) اى غلب عليه الشيطان حتى اتفق واياها فاتت به الى منزلها فاختلى معها (ثم أقام عندها ثلاثا واستحيا ان يرجع الى اخيه من جنايته) أى من أجل جنايته وفى بعض النسخ بجنايته (قال فافتقده اخوه) الذى فى الجبل (واهتم لشانه فنزل المدين فلم يزل يسال عه حتى دل عليه) وأخبر بمكانه (فدخل عليه وهو جالس معها فاعتنقه وجعل يقبله ويلتزمه وانكر الآخر انه يعرفه لفرط استحيائه منه قال قم يا أخى فد علمت بشأنك وقصتك وما كنت قط احب الى ولا اعز على من ساعتك هذه) ولفظ القوت وما كنت اعز على واحب منك فى يومك هذا ولا ساعتك هذه (فلما رأى ان ذلك لم يسقطه عن عينه قام فانصرف معه) هكذا أورده صاحب القوت (فهذه طريقة قوم وهى الطف وافقه من طريق أبى ذر) رضى الله عنه (وطريقته أحسن وأسلم) ولفظ القوت قهذا من أحسن الميات وهو من طريق العارفين من ذوى الآداب والمرآوات (فان قلت فلم قلت ان هذا الطف وأقفه ومقارف هذه المعصية لا تجوز مؤاخاته) فى الله تعالى (ابتداء) اى فى بادئ الامر 0فلم لا نحب مقاطعته انتهاء) أى فى اخر الامر عندانكشاف حاله (لان الحكم اذا ثبت لعلة فالقياس ان يزول) ذلك @