الرحمن فزاد عليه وهذا من فض المهاجرين على الانصار اذ كانت المساواه دون الايثار قال العراقى المعروف ان سعد بن الربيع هو الذى عرض نفسة نص ماله واحدى زوجتية على عبد الرحمن بن عوف فقا له عبدالرحمن بارك الله لك فى اهلك ومالك هكذا رواه البخارى من حديث انس قلت وهذا على مافى نسخه قال سعد والذى فى ايدينا قال عبدالرحمن فلا اشكال (وقال ابو سليمان الدارانى) ورحمه الله تعالى ولفظ القوت وقد كان نصر بن عيسى وسليمان يقولان من احب رجلا ثم قصر فى حقه فهو كاذب فى حبه مفرط فى حقه ثم قال (لو ان الدنيا كلها لى) اى فى حوزتى (فجعلتها فى فم اخ من اخوانى لاستقللتها له) اى لوجدتها قليله (وقال ايضا لالقم اخا من اخوانى اللقمه فاجد طعمها فى حلقى) كذا فى القوت ولما كان اطعام الطعام و(الانفاق على الاخوان أفضل من الصدقات على الفقراء) وعلى العطاء للاجانب بمنزلة تضعيف الثواب فى الاهل والقرابات (قال على كرم الله وجهه) ورضى عنه (لعشرون درهما اعطيها اخى فى الله احب الى من ان اتصدق بمائة درهم على الفقراء) كذا فى القوت وقال ايضا انى لاصنع ولفظ القوت (لئن اصنع) صاعا من طعام اجمع عليه اخوانى فى الله عز وجل احب الى من ان اعتق رقبه وتقدم فى كتاب الزكاه (واقتدى الكل منهم فى الايثار بالنبى صلى الله علية وسلم فانه دخل غيضه) هى الشجر الملتف (مع بعض اصحابه) ولفظ القوت وروى ان النبى صلى الله عليه وسلم صحبه رجل فى طريق فدخل غيضة (فاجتنى منها سواكين) من اراك (أحدهما معوج واالخر مستقيم فدفع المستقيم الى صاحبه) وحبس المعوج لنفسه (فقال يارسول الله ثلى الله عليه وسلم كنت احق بالمستقيم منى فقال مامن صاحب يصحب صاحبه ولو ساعه من نهار الاسئل عن صحبته هل اقام الله فيه حق الله او اضاعه) كذا اوردة صاحب القوت قال العراقى لم اقف على اصل انتهى قلت وقد يستأنس به مايقوله العامه النبى سأل عن صحبه ساعه (فأشار بهذا الى ان الايثار هو القيام بحق الله فى الصحبه وخرج صلى الله عليه وسلم الى بئر يغتسل عندها فأمسك حذيفة بن اليمان) رضى الله عنه (الثوب على النبى) صلى الله عليه وسلم (ونشره) اى ستره له حتى اغتسل ثم جلس حذيفة لكى يغتسل فتناول النبى صلى الله عليه وسلم (الثوب وقام يستر حذيفة من الناس فأبى حذيفة وقال بأبى انت وامى يارسول الله لاتفعل فأبى صلى الله علية وسلم الا ان يسترة بالثوب حتى يغتسل) هكذا اوردة صاحب القوت قال العراقى لم اقف له على اصل قلت اخرجه ابن ابى عاصم فى الوحدان (وقال صلى الله عليه وسلم ما اصطحب اثنان قط الا كانا احبهما الى الله ارفقهما الصاحبه) وفة نسخه اوفقهما تقدم هذا الحديث فى الباب الذى قبله بلفظ أشدهما حبا لصالحه (وروى ان مالك بن دينار) ابا يحى ومحمد بن واسع بن جابر الارذى ابا بكر (دخلا منزل الحسن) البصرى وكان الحسن غائبا فأخرج محمد بن واسع سله فيها طعام من تحت السرير الحسن فجعل يأكل فقال له مالك كف اى احبس يدك حتى يجىء صاحب المنزل يعنى الحسن فلم يلتفت محمد الى قوله وأقبل على الا كل وكان محمد ابسط منه اى اكثر بسطا من مالك واحسن خلقا وفى بعض نسخ القوت واحسن ظنا فدخل الحسن فقال يامويلك تصغير مالك يريد مالك بن دينار هكذا كنا وفى بعض النسخ ماهكذا كنا كنا لايحتشم بعضنا من بعض حتى ظهرت انت واصحابك يعنى بقوله هكذا كنا اهل الصفة لان يسار والد الحسن كان مولى ام سلمه زوج النبى صلى الله عليه وسلم وكان خادما للصفه وقوله ظهرت انت وأصحابك يعنى الصوفيه الذين ظهروا بعد القرن الذى كانوا بعد اهل الصفه لبسوا الصوف تشبيها بسيما@