في الله تعالي (ومن تمام هذه الرتبه الايثار بالنفس أيضا) أي يؤثر نفسه علي نفس أخيه في الموت (كما روى انه سعى بجماعه من الصوفيه الي بعض الخلفاء) لكلام بلغه عنهم (فامر بضرب رقابهم وفيهم أبو الحسين) أحمد بن محمد (النوري) رحمه الله تعالي صحب السري وابن أبي الحواري وكان من أقران الجنيد مات سنه خمس وتسعين ومائتين (فبادر الي السياف ليكون هو اول مقتول) دون اخوانه (فقيل له في ذلك فقال أحببت ان أونر اخواني بالحياه في هذه اللحظه) الطيفه فبلغ ذلك الخليفه فعقا عنهم (فكان ذلك سبب نجاه جميعهم في حكايه طويله) هذا محصلها (فان لم تصادف نفسك في رتبه من هذه الرتب مع أخيك فاعلم ان عقد الاخوه لم ينعقد بعد في الباطن وانما الجاري بينكما مخالطه رسميه) ظاهريه (لا قع لها) ولا تأثير (في العقل والدين فقد ميمون بن مهران) الجزري كوفي نزل الرقه ثقه فقيه ولي لعمر بن عبد العزيز الجزيره روى له البخاري في الادب المفرد والباقون (من رضي من الاخوان بترك الافضال فلؤاخ أهل القبور) كذا في القوت وأخرجه صاحب الحليه منطريق المعافي ابن عمران عن ميمون بن مهران قال من رضي من صله الاخوان بلا شئ فليؤاخ أهل القبور (وأما الدرجه الدنيا) وهي التي ذكرت (فليست أيضا مرضيه) مقبوله (عند ذوي الدين روى ان عتبه الغلام) أحد مشايخ وقته (جاء الي منزل رجل كان قد اخاه) أي اتخذه أخا في الله تعالي (فقال) له (أحتاج من مالك الي اربعه الاف) من درهم (فقال خذ ألفين فاعرض عنه وقال أثرت الدنيا علي الله) تعالي (أما استحييت ان تدعي الاوه في الله وتقول هذا) نقله صاحب القوت (ومن كان في الدرجه الدنيا من الاخوه ينبغي ان لاتعامله في الدنيا قال أبو حازم) سلمه بن دينار الاعرج المدني (اذا كان لك أخ في الله فلا تعامله في أمور دنياك) نقله صاحب القوت (وانما أراد به من كان في هذه الرتبه التي ذكرناها) وهي الرتبه الدنيا (وأما الرتبه (العليا فهي التي وصف الله المؤمنين بها في قوله تعالي وأمرهم شوري بينهم) أي أمورهم ذكر جماعها كالشئ الواحد شوري بينهم مشاع غير مقسوم ولايستبدبه واحد هم فيه سواء (ومما رزقناهم ينفقون أي كانوا خلطاء في الاموال لا يميز بعضهم رحله عن بعض) كذا في القوت (وكان فيهم من لايصحب من قال مالي) وفي بعض النسخ نعلي (لانه أضافه الي نفسه) أي ففيه نوع استبداد ولفظ القوت ومن أخلاق السلف قال لم يكن أحدنا يقول في رحله هذا الي وهذا لك بل كل من احتاج الي شئ استعمله من غير مؤامره وأورده القشيري في الرساله نحوه عن ابراهيم بن شيبان (وجاء فتح) بن سعيد (الموصلي) تقدمت ترجمته في كتاب العلم (الي منزل أخ له وكان غائبا فامر أهله فاخرجت صندوقه ففتحه وأخرج) من كيسه (حاجته فاخبرت الجاريه مولاها) ولفظ القوت فذهبت الجاريه الي مولاها فأعلمته (فقال) لها (ان صدقت) أي ان كنت صادقه (فانت حره لوجه الله تعالي سرورا بما فعل) نقله صاحب القوت (وجاء) رجل (أخر الي ابي هريره) رضي الله عنه (فقال اني أريد أن أواخيك في الله تعالي فقال أتدري ماحق الاخاء قال عرفني قال ان لاتكون أحق بدينارك ودرهمك مني قال) الرجل (لم أبلغ هذه المنزله بعد قال فاذهب عني) نقله احب القوت (وقال علي بن الحسين) بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم (لرجل من جلسائه هل يدخل أحدكم يده في كم صاحبه) ولفظ القوت اخيه (أوكيسه فيأخذ منه مايريد من غير اذن قال لا قال فلستم باخوان) نقله@