(والمشي من الشئ*مقاييش واشباه وللقلب وعلي القلب*دليل حين يلقاه) (كيف والاحمق قد يضرك وهو يريد منفعتك واعانتك من حيث لا يدري) وروي جعفر الصادق عن ابيه اياك والاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك (ولذلك قيل اني لامن من عدو عاقل*واخاف خلا يعتريه جنونه فالعقل فن واحد وطريقه*ادري وارصد والجنون فنون ولذلك قيل مقاطعه الاحمق قربات من الله) تعالي وقد جاء في بعض الاخبار اياك ان تصحب جاهلا فتجهل بصحبته او غافلا عن مولاه متبعا لهواه فيصدك عن سبيله فتردي كما قال تعالي فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون (وقال) سفيان (الثوري) رحمه الله تعالي (النظر في وجه الاحمق خطيئه مكتوبه) كذا في القوت (وتعني بالعاقل الذي يفهم الامور) بنور عقله (علي ما هي عليها اما بنفسه) اي من جوهر طبعه وهو الوهب الالهي (واما اذا فهم وعلم) اي علمه الغير وفهمه ففهم وعلم وهذا هو العقل المكتسب (واما حسن الخلق فلابد منه) في الصاحب (اذرب عاقل يدرك الاشياء) بنفوذ بصيرته (علي ما هي عليها ولكن اذا غلبه غضب او شهوه او جبن) استرسل مع نفسهو (اطاع هواه وخالف ما هو المعلوم عنده لعجزه عن قهر صفاته) الرديه (وتقويم اخلاقه) السيئه (فلا خير في صحبته) ايضا (واما الفاسف المصر علي الفسق فلا فائده في صحبته) ايضا (لان من يخاف الله) ويخشاه (لا يصر علي كبره) اصلا (ومن لا يخاف الله) تعالي (لا تؤمن غائلته) اي داهيته (ولا يوثق بصداقته بل يتغير بتغير الاغراض) ومنه قول العامه الذي لا يخاف الله خف منه (وقال تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه) اي لا توافقه ولا ترافقه (وقال عز وجل) فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردي اي تكون رديا او فتهلك وقال تعالي (فاعرض عمن تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياه الدنيا) ففي دليله الاقبال بالصحبه علي من اقبل الي ذكره والاعراض عمن اعرض عن وجهه فلا تصحبن الا مقبلا اليه (وقال تعالي واتبع سبيل من اناب الي) اي رجع (وفي مفهوم ذلك زجر عن) مصاحبه (الفساق) والغافلين (واما المبتدع ففي صحبته خطر سرايه البدعه وتعدي شؤمها اليه فالمبتدع مستحق للهجره والمقاطعه) وعدم المصافاه (وكيف تؤثر صحبته وقد قال عمر رضي الله عنه في الحث في طلب التدين في الصديق فيما رواه سعيد بن المسيب) ولفظ القوت وفي وصيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه التي رويناها عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضي الله عنه قلت وسعيد بن المسيب لم يدرك عمر باتفاق المحدثين الا انه كان راويه اخباره لكثره تتبعه لها (عليك باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينه في الرختء وعده في البلاء وضع امر اخيك علي احسنه حتي يجيئك ما يغلبك منه واعتزل عدوك واحذر صديقك) من القوم (الا الامين ولا امين الامن يخشي الله ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه علي سرك واستشر في امرك الذين يخشون الله تعالي) كذا في القوت وقال ابو نعيم في الحليه حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد ابن ابي سهيل حدثنا ابو بكر بن ابي شيبه حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن ابراهيم بن مره عن محمد بن شهاب قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا تعترض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليك الا الامين فان الامين من القوم لا يعادل ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تفش اليه سرك واستشر في امرك الذين يخشون الله عز وجل (واما حسن الخلق فقد جمعه علقمه) بن عمرو بن الحصين@