فى الدنيا وفى الاخره فذلك الميل هو حب فى الله تعالى من غير حظ مضمر فى نفسه فانه انهما يحبه لان الله سبحانه محبه ولانه مرضى عند الله تعالى ولانه يحب الله تعالى ولانه مشغول بعباده الله عز وجل فهذه الاوصاف كلها مما تنشىء الحب فيه الا انه اذا ضعف ذلك الحب لم يظهر اثره فلا يظهر له ثواب واحد واذا قوى حمل على الموالاه والمملاءه والنصره والذب اى الدفع عنه بالنفس والمال واللسان ويتفاوت الناس فيه بحسب تفاوتهم فى حب الله تعالى بحسب القوه والضعف ولو كان الحب مقصورا على حظ من الحظوظ ينال من المحبوب فى الحال عاجلا او فى المال اجلا لما تصور حب الموئى اى الذين مضوا الى رحمه الله تعالى من العلماء من العلماء العاملين والعباد الصالحين ومن الصحابه الكرام والتابعين الاعلام بل من الانبياء المنقرضين صلوات الله عليهم وسلامه اجمعين وحب جميعهم مكنون فى قلب كل مسلم متدين لا محاله ويتبين ذلك بمصيبته وفى نسخه بغضبه وفى اخرى بغيظه عند طعن اعداؤهم من ذوى البدع الفاسده فى واحد منهم فيتعصب لهم ويرد على طاعنهم وبفرحه عند الثناء عليهم وذكر محاسنهم فينشرح صدرهم لذلك وكل ذلك حب لله تعالى لانه خواص عباد الله وخلصائه ومختاروه ومن احب ملكا او شخصا جميلا احب خواصه وخدمه واتباعه واحب من احبه فمحب المحب حبيب الا انه يمتحن الحب بالمقابله بحظوظ النفس وقد يغلب الحب بحيث لايبقى للنفس حظ الا فيما هو حظ المحبوب وعنه عبر قول من قال اريد وصاله ويريد هجرى *فاترك ما اريد لما يريد وكقول من قال ان كان يرضيكم ما قال حاسدنا*فما بجرحاذا ارضا كم الم وقد يكون الحب بحيث يترك به بعض الحظوظ دون بعض كمن تسمح نفسه بان يشاطر محبوبه فى نصف ماله او فى ثلثه او فى عشره او فى اقل او فى اكثر فمقادير الاموال موازين المحبه ولكن الذى لايبقى له شيئا هو اعلى الرتب اذ لا يعرف درجه المحبوب الا بمحبوب يترك فى مقابلته فمن استغرق الحب جميع قلبه وعمه لم يبق له محبوب سواه فلا يملك لنفسه وفى نسخه دونه شيئا مثل ابى بكر الصديق رضى الله عنه فانه لم يترك لنفسه اهلا ولا مالا فسلم ابنته التى هى قره عينه وهى عائشه رضى الله عنها اذرو جهاله وبذل جميع ماله انفاقا عليه فكانت يده ويد النبى صلى الله عليه وسلم فيه سولء اخرج ابن عدى من طريق الفضل بن المختار عن ابان عن انس رفعه قال لابى بكر يا ابا بكر ما اطيب مالك منه بلال مؤذنى وناقتى التى هاجرت عليها وزوجتى ابنتك وواسيتنى بنفسك ومالك كانى انظر اليك على باب الجنه تشفع لامتى قال صاحب الميزان وهذا باطل واخرج ابن النجار فى تاريخه من طريق عمر بن صبيح عن يزيدالرقاشى عن انس رفعه ان اعظم الناس على منه ابو بكر زوجتى ابنته وواسانى بماله وصاحبنى بالغار وان افضل اموال المسلمين مال ابى بكر منه ناقتى التى هاجرت عليها ومنه مؤذنى بلال عمر بن صبيح متروك قال ابن عمر رضى الله عنهما بينما النبى صلى الله عليه وسلم جالس وعنده ابو بكر رضى الله عنه عليه عباءه من صوف قد خللها اى شكها على صدره بحلال اذ نزل جبريل عليه السلام فاقراه من الله السلام وقال له يا رسول الله مالى ارى ابا بكر عليه عباءه قد خللها على صدره بخلال فقال انفق ماله على قبل الفتح قال فاقرئه من الله السلاموقل له يقول لك ربك اراض انت عنى فى فقرك هذا ام ساخط فالتفت النبى صلى الله عليه وسلم @