والوجد وقوتها وغلبته وكذلك حب الله اذا قوى وغلب على القلب واستقام به واستولى عليه وملكه بالكليه وكشف الاستار فيتعدى الى كل موجود سواه فيحبه لاجله وفيه فات كل موجود سواه اثر من اثار قدرته وعليه مسحه وحدانيه ومن احب انسانا احب خطه وصنعته وجميع افعاله ولذلك كان صلى الله عليه وسلم اذا حمل اليه باكوره من الفواكه وهو من اول كل فاكهه ماعجل الاخراج والجمع البواكير والباكورات مسح بها عينيه واكرمها وقال انه قريب عهد بربنا قال العراقى رواه الطبرانى فى الصغير من حديث ابن عباس ورواه ابو داوود فى المراسيل والبهيقى فى الدعوات من حديث ابى هريره دون قوله واكرمها الخ وقال انه غير محفوظ وحديث ابى هريره عند بقيه اصحاب السنن دون مسح عينيه بها وما بعده قال الترمذى حسن صحيح وحب الله تاره يكون لصدق الرجاء فى مواعيده وما يتوقع فى الاخره من نعيمه وتاره يكون لما سلف من اياديه اى سبق وصنوف نعمته الظاهره والباطنه وتاره يكون لذاته لا لامر اخر وهو ادق ضروب المحبه واعلاها وسيأتى تحقيق ذلك فى كتاب المحبه ان شاء الله تعالى وكيفما اتفق حب الله تعالى فاذا قوى تعدى الى كل متعلق به ضربا اى نوعا من التعلق حتى يتعدى الى ماهو فى نفسه مؤلم اى موجع مكروه ولكن فرط الحب يضعف ويوهن الاحساس بالالم فلا يحس به اصلا والفرح بفعل المحبوب وقصده اياه بالايلام والاجماع يغمر ويغلب ادراك الالم كالفرح بضربه من المحبوب بيده او بعصا او قرصه فى عضو من اعضائه فيها نوع معاتبه فان قوه المحبه تثير فرحا يغمر ادراك الالم فيه من تلك الضربه او القرصه وهنا مقام ضد ذلك وهو ان يؤلمه ضرب الحبيب وان كان خفيفا لانه لم يكن يعتد منه ذلك وعليه حكى ان الحلاج لما صلب امر وابرجه فرجمه الناس بحجاره فلم يقل شيئا ورمته اخته وكانت من المتعبدات العارفات بحصبه صغيره فلما اصابته قال اه فتعجبت وقالت له مابالك لم تقل اه من تلك الحجاره فقال لها هؤلاء لايعلمون مابى وانت عارفه محبه والضرب من الحبيب يوجع ومن هنا المثل على لسان العامه ورده الحبيب توجع اى ولو رماه بالورده وقد انتهت محبه الله تعالى بقوم الى ان قالوا لافرق بين البلاء والنعمه فان الكل من لدنه اى من عنده ولانفرح الا بما فيه رضاه وعليه يحمل مامر عن الشيخ الاكبر قدس سمره فى شرح حديث بعثت لاتمم مكارم الاخلاق غير ذلك مما مر من ذكر الاعتبارات فى كتاب اسرار الصلاه والصوم والزكاه والحج حتى قال بعضهم لا اريد ان انال مغفره الله بمعصيه الله وقد سقطت هذه الجمله من بعض النسخ وقال شقيق البلخى رحمه الله تعالى وليس لى فى سوال حظ فكيفما شئت فاختبرنى اورده القشيرى فى اول الرساله فى ترجمة سمنون المحب انه انشد هذا البيت فاخذه الاسد من ساعته فكان يدور على المكاتب ويقول للصبيان ادعوا لعمكم الكذاب وسياتى ذلك فى كتاب المحبه ان شاء الله تعالى والمقصود ان حب الله تعالى اذا قوى واستقام بالقلب اثمر حب كل من يقوم بحق عباده الله تعالى فى علم او عمل واثمر حب كل من فيه صفه مرضيه عند الله تعالى من خلق حسن وتأدب بأدب الشرع من اوامر ونواهى وما من مؤمن محب للاخرة محب لله تعالى الا اذا اخبر عن حال رجلين احدهما عالم عابد اى قد جمع مع العباده العلم والاخر جاهل فاسق اى قد جمع مع الجهل الفسق الا وجد فى نفسه ميلا الى العالم العابد ثم يضعف ذلك الميل ويقوى بحسب ضعف ايمانه وقوته وبحسب حبه لله وقوته وهذا الميل حاصل وان كانا غائبين عنه فى محل بعيد بحيث يعلم انه لايصيبه منهما خير ولاشر @